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《陽春》、《白雪》就是出自師曠之手。
師曠音樂知識非常豐富，不僅熟悉琴曲，並善用琴聲表現自然界的音響，描繪飛鳥飛行的優美姿態和鳴叫。傳說，當師曠彈琴時，馬兒會停止吃草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物。
師曠聽力超群，有很強的辨音能力。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人。《淮南子·氾論訓》說：“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無尺寸之度，而靡不中音。”《周書》記載他不僅擅琴，也會鼓瑟。師曠也通曉南北方的民歌和樂器調律，《左傳》記載：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害！吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，楚必無功’！”
《莊子·齊物論》說師曠“甚知音律”，《洪洞縣誌》雲：“師曠之聰，天下之至聰也。”
《荀子·大略篇》也記載：“言味者予易牙，言音者予師曠。”
到晚年時，師曠已精通星算音律，撰述了《寶符》100卷，可惜均失佚。
樂聖，這是師曠應得的地位。
由於耳朵太好使，師曠後來被神化。
在道教的天后宮、城隍廟等宮觀建築的門殿東、西兩次間，通常設有站像千里眼和順風耳，他們是道教寺廟的護衛神。顧名思義，千里眼的本領是眼睛能看到千里以外之物，順風耳能聽到千里之聲。
中國民間有個“十兄弟”的故事。十兄弟依次叫順風耳、千里眼、大力士、鋼頭、鐵骨、長腿、大頭、大足、大嘴、大眼，各有獨特本領。到了元朝時期，歷史小說稱千里眼和順風耳為“聰明二大王”。他們指的是離婁和師曠兩位古人，其中，離婁是黃帝時人，傳說目力極好，百步之外能見秋毫之末，就是不僅看得遠，而且解析度極高。
千里眼、順風耳是道教中的兩位守護神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。這兩位小神分別擁有特異功能，千里眼能夠看到千里之外的物體，順風耳則能聽到千里之外的聲音。中國古代的小說裡很早就有他們的形象，而關於他們的來源卻無法考證，到元朝（1206—1368）時，一些小說開始以古代的兩位人物作為他們的來源，他們就是師曠和離婁。
後來他們被道教納入神仙體系，成為該教的護衛神，他們的塑像一般安置在宮觀的大門口，同時又在他們的旁邊加了兩位武士，合稱“四大海神”，實際上是模彷彿教的四大金剛。《西遊記》中描寫孫悟空鬧東海、攪地府後，事達天庭，玉帝詢問“妖猴”來歷，班
