第22章 问明卷(2) (第5/7页)
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,谓颜子之卒与子路相近而稍先,时孔子年七十二,颜子少孔子三十岁,则其年四十二也。古“三”、“四”字皆积画,每多互讹,此盖“四”误为“三”也。其言最允。然則舊本史記“三十二而卒”,乃“十二而卒”之誤,子雍偶據誤文生疑。若以为伪撰,则必不自为此矛盾矣。洪范六极,一曰凶短折,伪传云:“短未六十,折未三十。”孔疏云:“传以寿为百二十年,短者半之,为未六十;折又半,为三十。”是则六十以下犹当为短,况四十二耶?至若颜渊十八之说,(见问神疏。)则潘氏集笺所谓,按诸经传,无一合者,此真不足辩者矣。又论语:“伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’”弟子传云:“冉耕,字伯牛。孔子以为有德行。伯牛有恶疾,孔子往问之。”淮南子精神:“冉伯牛为厉。”毛氏奇龄四书剩言云:“古以恶疾为癞。礼,妇人有恶疾去,以其癞也。韩诗解芣卫之诗,谓蔡人之妻伤夫恶疾,虽遇癞而不忍绝。刘孝标作辨命论遂谓冉耕歌其芣卫,正指是也。”武氏亿群经义证云:“厉、癞音相近。史记豫让传‘漆身为厉’,注‘音’赖,索隐曰:‘恶疮病也。’又论衡命义篇:‘伯牛空居而遭恶疾。’是致病之由,又可附见,疏家皆不及之。”论语刘疏云:“白虎通寿命篇:‘命有三科。有遭命,以遇暴。遭命者,逢世残贼。若上逢乱君,下必灾变暴至,夭绝人命。’下云:‘冉伯牛危言正行而遭恶疾,孔子曰:命矣夫!斯人也,而有斯疾也。’是则孔子此叹,盖伤时无贤君,有道之士多致夭病,与哭颜渊同意。”“曰以其无避也”者,即所谓行善得恶曰遭命是也。“若立岩墙之下”云云者,孟子云:“是故知命者不立乎岩墙之下。”司马云:“岩墙,欹危欲崩之墙也。”“动而征病”,即诗传所谓“病共杀之”;“行而招死”,即诗传所谓“刑共杀之”、“兵共杀之”者,皆自取之,而非命,故曰:“命乎!命乎”也。注“是人为者”。按:世德堂本“者”作“也”。注“大理然者也”。按:世德堂本无此注。注“自贻伊戚”。按:世德堂本作“自诒伊戚”。
吉人凶其吉,〔注〕居安思危,存不忘亡。凶人吉其凶。〔注〕以小恶为无伤而不去也,恶积而罪彰,灭身之凶至也。〔疏〕司马云:“楚庄王以无灾为惧,曰:‘天岂弃忘寡人乎?’是得吉犹以为凶也。纣淫虐将亡,灾异并臻,而曰:‘我生不有命在天?’是废人事而任天命,得凶而以为吉也。”按:此亦讥王莽之辞。莽传云:“天凤三年二月乙酉,地震。大司空王邑上