第66章 孝至卷(2) (第4/6頁)
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，宗室貴戚多怨望者。秦孝公卒，太子立，車裂商君以徇，遂滅商君之家。”司馬雲：“若嫌論太高而卑之，則陷入於狙詐矣。”按：正文“矣”猶“乎”也。言苟不能取法乎上，而唯同流合汙之是務，則如秦、儀、鞅、斯之言與謀，亦可以為忠嘉乎。注“勖，勉”。按：爾雅釋詁文。言稷、契、皋陶之道雖高，然非不可幾及，苟能勉而行之，則亦稷、契、皋陶也。注“庳，下也”。按：漢書司馬相如傳顏注云：“庳，下地也。”（一）“序”字原本訛作“據”，據尚書益稷篇孔疏改。
堯、舜之道皇兮，〔注〕皇，美。夏、殷、周之道將兮，〔注〕將，大。而以延其光兮。〔注〕二帝、三王光延至今。或曰：“何謂也？”曰：“堯、舜以其讓，夏以其功，〔注〕平水土也。殷、周以其伐。〔注〕聖德同而禪伐異者，隨時之義一也。此又寄言以明其旨焉，五君應乎天，順乎人；王莽違乎人，逆乎天。〔疏〕“堯、舜之道皇兮”云云者，皇、將互文，“而以延其光兮”總承上二句，皇、將、光為韻。“堯、舜以其讓”云云者，司馬雲：“盡美盡善。”注“皇，美”。按：詩烈文：“繼序其皇之。”毛傳雲：“皇，美也。”注“將，大”。按：爾雅釋詁文。以上二注世德堂本並冠以“秘曰”字。注“平水土也”。按：堯典雲：“帝曰：‘俞！諮禹，汝平水土，惟時懋哉！’”又呂刑雲：“禹平水土，主名山川。”注“聖德同而禪伐異”。按：世德堂本“禪伐”誤“禪代”。
或曰：“食如蟻，〔注〕言精細也。衣如華，〔注〕服文彩也。朱輪駟馬，金朱煌煌，無已泰乎？”曰：“由其德，舜、禹受天下不為泰。〔注〕言當理也。不由其德，五兩之綸，半通之銅，亦泰矣。”〔注〕綸如青絲繩也。五兩之綸，半通之銅，皆有秩嗇夫之印、綬，印、綬之微者也。言不由其德而佩此亦泰，況可滔天乎？〔疏〕“食如蟻”者，音義：“蟻，與蟻同。”御覽八百四十九，又九百四十七引並作“蟻”。按：“食如蟻”於義難通，疑當作“皚”。說文：“皚，霜雪之白也。”“食如皚”，猶雲食如霜雪狀，精米之潔白也。“皚”誤為“蟻”，傳寫遂改為“蟻”耳。世德堂本誤作“”。“衣如華”者，檀弓：“華而睆，大夫之簀與！”鄭注云：“華，畫也。”孔疏雲：“凡繪畫五色，必有光華，故云：‘華，畫也。’”“朱輪駟馬”者，續漢書輿服志注引古今注雲：“武帝天漢四年，令諸侯王大國朱輪（一），特虎居前，左兕右麋；小國朱輪，畫特熊居前，寢麋居左右。”（按：今本古今注無此文。）又引逸禮王度記雲
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