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李漁收起[郭巨將坑],等王章氣消了些,又遞去一枚卷軸。

卷軸被王章隨手一拍,並無反應。

王章皺眉研究一番後,告訴李漁,這是[地品]或者[天品]層次的物品。非他[玄品·博聞強識]所能鑑定。

李漁點點頭,又將[獸皮]遞過去。

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『劍·館豎子』

[品階]玄品。

[屬性]習之,可得《館豎子刺劍法》。

[描述]卞莊子欲刺虎,館豎子止之。曰:“兩虎方且食牛,食甘必爭……”

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王章心裡一驚,竟是一門《劍法》。

這方世界,槍法劍術、仙家手段,各有各的名頭。有的叫“劾鬼技”,有的叫“驢頭太子法”,也有的喚作“宮亭魚寄術”、“峚山食玉經”。

各有玄妙,不好比較。

不過,也有個隱晦的說法。同品階中,技不如術,術不如法,法不如經。

這《館豎子》竟得個“法”名,其珍貴之處,不言而喻。

王章甚至覺得,如果李漁有意出售這《刺劍法》,王斌那忤逆子能把自己賣了去湊錢。

卞莊子、館豎子之事,出自《史記·張儀列傳》。

主角不是張儀,是陳軫,那個“講‘畫蛇添足’,勸退昭陽”的陳軫。

戰國馳名縱橫家、謀士。

陳軫使秦,秦惠文王問政於他。

說,韓國與魏國打仗,一年未歇。秦惠文王想調停、勸和,大臣們意見不一。問陳軫,如何是好。

陳軫未答,先講了一個故事——

卞莊子要去刺虎,門下童僕阻攔。說,兩虎吃牛,吃得美了就會有爭搶。一爭搶就廝鬥,一斗則大者傷,小者死。你再趁勢殺傷虎,一舉有雙虎之名。卞莊子以為然,果殺二虎。

陳軫是勸秦惠文王,觀鷸蚌相爭,得漁翁之利。

而這《館豎子刺劍法》則是取“坐山觀虎鬥”的攻伐理念,總結出一套因勢利導、後發制人的劍路法門。

位列[玄品],雖然不入李漁的法眼,但也不失為一樁寶貝。

而且,此法另有機緣。

若謀劃得當,可與傳說中的“天蓬真君”多些牽扯。屆時,這《刺劍法》甚至有望入[地品]行列。

如果不是因為[夢]中有所得、李漁另有謀劃,他還真……嗯,不會修習此法

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