第六章 先發制人的赦免令 (第4/8頁)
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：白色瓷磚鋪就的房間，通風很好，而且隔音。
“不過，不管我們對塵埃瞭解多少，我們都必須牢記我們的目的。”庭長繼續說，“供奉部試圖弄明白塵埃的效果：我們必須徹底摧毀它。這是最基本的要求。如果為了摧毀塵埃，我們也不得不消滅供奉部、主教學院，以及神聖教會為權威者服務的每一個機構……那就消滅他們。先生們，也許神聖教會不得不親自完成這一任務並在完成的過程中消亡。但是一個沒有教會、沒有塵埃的世界好過一個每天必須揹負著罪惡的沉重包袱掙扎的世界。我們更願意有一個沒有這一切的純淨的世界！”
兩眼放光的戈梅茲神父滿懷激情地點著頭。
“最後，”麥克費爾神父說道，“說說這個孩子。我想她還只是個孩子。一個將被誘惑，而且如果前車可鑑的話，將沉淪且其沉淪會使我們全部毀滅的夏娃。先生們，在處理她帶給我們的麻煩的所有辦法中，我準備提出最徹底的方案，我相信你們都會同意。
“我提議在她可能被誘惑之前派人去找到她，把她幹掉。”
“庭長神父，”戈梅茲神父立即說道，“我成人以來，每天都在做先發制人的苦行，我刻苦鑽研、訓練有素……”
庭長舉起手來，先發制人的苦行和悔罪是教會法庭研究和培養的信條，但並不為更廣大的教會知曉。它們包括為還沒犯的罪惡做苦行，伴以痛斥和鞭打的嚴酷而熱烈的苦行，以便建立信用儲備。當為某一個特定罪惡所做的苦行達到合適的程度時，苦行者會事先得到赦免令，儘管他可能永遠也不會被召喚去犯下罪惡。譬如說，有時有必要去殺人，如果行刺者能夠事先做到這一點，麻煩就會少得多。
“我心裡想到了你，”麥克費爾神父和善地說，“法庭同意嗎？同意。戈梅茲神父帶著我們的祝福離開後，他就完全得依靠自己，無法與我們取得聯絡或被召回。無論發生了什麼事情，他都要像上帝之箭一樣直奔那個孩子。把她擊斃。他不能被人看到；他會像搗毀亞述人的天使一樣在夜晚來到；他會不出一聲。如果當時伊甸園裡有戈梅茲神父這樣的人該多好啊！那樣我們就永遠不會離開天堂。”
那個年輕的神父自豪得幾乎淚流滿面。法庭為他祝福。
在天花板最黑暗的角落裡，一個身高不夠一柞的人藏在黝黑的橡木房樑上，他的腳跟裝有靴刺，他們說的每一句話都沒有漏過他的耳朵。
在地下室裡，那個來自伯爾凡加的男人站在光禿禿的燈泡下。他只穿著一件骯髒的白襯衣，和
