21|第二十一章 (第2/4頁)
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聲色地問：“那這個什麼……巫人族，打仗的時候算哪邊的？”
“人，”盛靈淵一時出神，沒注意那小妖雞零狗碎的試探，“巫人一直覺得自己是人……你看那些骨頭的形狀。”
宣璣順著他的話音，視線落在地面上，單靠肉眼判斷，這些白骨就是如假包換的人骨，可以想象這些骨頭活著的時候，大概也是人模人樣的。
宣璣又問：“不是屠城，那是什麼呢？”
這一次，盛靈淵不回答了。
如果巫人族站在人族一邊，魔頭又說自己滅了巫族全族，那……按照這個推斷，混戰時期，這魔頭屬於反人類的一方嗎？
倒是還挺符合魔頭設定的。
宣璣握著重劍，感覺到冷鐵上傳來的絲絲縷縷的陰寒氣息，心裡一轉念，又覺得這裡頭有疑點。
首先，如果盛靈淵是反人類的一方，他為什麼要學人族的帝制、姓當時人族的國姓？
還有，他總覺得把數字記得這樣具體，裡面似乎包含著某種別樣的感情。
以及剛才盛靈淵教他說的那句巫人語言，雖然聽不懂什麼意思，但宣璣總覺得那語氣很溫和……就像一位遠道而來的故人來訪，彎腰對門口玩耍的孩子詢問“帶我去見你爸爸媽媽好不好”。
“巫人到底是什麼人？”
“巫人居於東川，”盛靈淵用他自己的口音說，很難聽懂，但他這麼說話的時候，聲音就像是染上了來自時空彼岸的風霜意味，顯得遙遠、滄桑又肅穆，“信奉山川土地、萬物有靈，無論風調雨順、還是天災連年，他們都生死不離故土，因為這一族自古認為人如草木，離了故土就是離開了自己的根，會招致災禍。他們善用‘咒’，人面蝶就是一種咒術，是他們的先聖用秘法煉製的，最早應該是在葬禮上用的。”
“葬禮？”
“他們認為人面蝶能溝通陰陽，”盛靈淵回答，“有一些死者走得倉促，家人有時意難平，總覺得他有什麼話沒說完，便會請族裡的大聖——就是主持年節祭祀的人——來家裡，操持一場儀式，把人面蝶放入死者口中，等上不到一天，死者就能重新睜眼，坐臥行走如常，同家人交談，把該見的人見了、該說的話說了，再由大聖取出人面蝶，送死者入土為安。”
宣璣愣了愣：“啊？我們一直以為這東西只是一種寄生蟲……原來這麼神奇嗎？”
“本來就是寄生蟲，”盛靈淵涼薄地回答，“自古喪葬弔唁都是活人的痴心妄想，人死如燈滅，哪來那麼多沒完沒
