第二百九十四章 高陽的心思 (第1/4頁)
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在《西遊記》這部小說裡，貞觀十三年是個神奇的年份。
有多神奇呢？
在第九章附錄中開科取士：“彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳……”然後引出唐僧的父親陳光蕊趕考，中狀元，與唐僧母親結婚，唐僧出世，唐生被拋江。
也就是說，唐僧出生於貞觀十三年。
然後在第十二回玄奘秉中開篇就說：“貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。”這中間經過了唐僧出家，認母，報仇，共計十八年，那麼這時候本應是貞觀三十一年，可是貞觀根本沒有三十一年！
兩件事中間隔了十八年，書中還是把時間記為“貞觀十三年”……
且不管他到底有沒有貞觀三十一年，按照書中所說，貞觀十三年唐僧出世，然後在同一年就成了“得道高僧”，被觀音選中去西天取經，這還沒到一週歲呢，豈非比“見風就長”的哪吒還牛……
事實上，唐僧取經的那一年是貞觀二年。在前一年，玄奘結侶陳表，請允西行求法，但未獲唐太宗批准。然而唐僧決心已定，在第二年乃道途西行，“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬餘里。
自從穿越以來，房俊漸漸融入大唐這個社會，很有一種如魚得水的感覺。大抵正是因為認同感太強，所以說話行事基本已與當世之人並無二致，而來自前世的習慣已經漸漸模糊，所以警惕性有所下降。
在李二陛下的時代講《西遊記》，其實並沒有多大的毛病，畢竟這部神神怪怪的小說只是借了唐僧取經的事蹟，腦洞大開發揮想象力進行再創作，即便唐僧現在還在印度那邊“窮遊”呢，也算不得什麼匪夷所思的大事。
要是在宋徽宗的眼皮底下講《水滸》，那才是真正的作死……
可房俊還是加了小心，古往今來所有的文人都一樣，他們其實都處在一個強權高壓的環境之下，不是想說什麼就能肆無忌憚的說出來的，一旦抨擊到了當權者，分分鐘捏死你，哪怕是在現代不會動不動殺頭，也有一隻神通廣大的神獸火眼金睛……
在這種社會狀況下，文人們不能直敘胸臆，可對於某些看不慣的現象又不吐不快，他們就會採用一些極其隱蔽的手法，去對映，去隱喻，去諷刺……
房俊不是文學家，他不可能去理解小說或者詩詞中的某一句話到底有沒有蘊含一些特殊的寓意。小說也好，詩詞也罷，不
