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”知子莫如父,徐光啟不會為兒子的些許“無禮”而惱火。他現在最感鬧心的,是因為另一件事。

儘管徐光啟一直保持低調,但以“冠帶閒住”而被皇帝陛下委以欽差身份赴陝西公幹的訊息還是無法嚴守秘密。

應該是在上海的教友在得知這個訊息之後,才通知了已經在陝西的湯若望。

因為原在陝西西安府的金尼閣身體欠佳,今年早些時候湯若望就被派去接替了。之前徐光啟與其相交甚篤,多有切磋,其中當然是徐光啟受教更多。

湯若望到陝西之後,兩人還透過幾次信函,彼此通報了各自近期的情況。

就在從上海剛剛上路兩天之後,徐光啟就又收到了湯若望的信函。就是這封信函,令徐光啟感到無所適從。

在信中,湯若望自問自答地猜測徐光啟至陝西公幹的目的。

本來徐光啟所擅長的,無非就是天文曆法、軍事練兵和農事。若是為前者,肯定會去京城欽天監,去陝西那必然是後兩者。以兩人的熟悉程度,湯若望自然一猜便中——流民。

接著,湯若望就開始抱怨陝西地方官的昏庸顢頇不開化,他自己在那裡的傳教受到了相當大的阻力。幸好有徐光啟即將蒞臨,他的到來必將開創傳教事業的新局面,“上帝都會感到欣慰的,”

最後,湯若望毫不意外地提出,徐光啟應該為“傳播上帝的福音”做出自己的貢獻,而且他還隱晦地提出,教會方面肯定也會做出人力物力方面的貢獻,協助徐光啟完成皇帝陛下交代的任務。

萬曆二十八(1600)年徐光啟與利瑪竇相見,萬曆三十一(1603)年受洗,先後受教於利瑪竇和湯若望等西洋教士,而此後徐光啟也一直是教會中最得力的干將。

因此,徐光啟也真心希望洋教在大明得以廣收門徒。他也明白,湯若望的言外之意也正是如此。

可是,此時在陝西發展教眾卻並不是好時機。

人在窮途末路的時候,最容易被某些神秘力量感召。此時如果洋教趁勢而為,肯定會迅速召集廣大教眾。

但是,這種時候也是最為敏感,上位者的神經也是最為緊張。陰魂不散的白蓮教每每變換著花樣現世,已經使歷朝歷代的當政者產生了足夠的警惕。

拋開其他因素,陝西地方官府阻止洋教的傳播無疑是正確之舉。他們的初衷,或許並不是要成心阻止洋教的發展傳播,而是不想使形勢一發而不可收拾。

只是自己做為洋教中的一員,對於摯友

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