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了,公雞隨著公羊的命運後腳步,註定是活不長久的。

從銅錢中挑選出富裕年份的官鑄造銅錢,足足一百零八個,用紅繩串起來,此為拜師禮,最好是三六九的倍數,最少是三文錢就可以了,但是許多假大師,要收你幾千,幾萬的,就是屬於騙子了,更多可能是被定義為邪教。

再就是米了。道教最早叫五斗米教,李鄲道拜師要供奉糧食,五穀都行,因為授天醫籙,拜地皇神農,所以身邊的農作物都要收集一些,不要多少,一樣一碗就行,還有需要酒,不過田巫廟裡有酒。

李鄲道對拜師自然是十分上心。

而孫真人也是在田巫廟裡,借用祭拜農神的炎帝廟,佈置道場,又說請了同道來觀禮。

李鄲道這個拜師是屬於皈依拜師,本質是道家居士,不算正式出家,道家許多人物,給皇帝受籙,也少有真正的道士皇帝的,出名的有兩個,一個是宋朝的道君皇帝,一個是明朝的真武皇帝。

但是居士拜師,拜師也是極其嚴肅的事情的,自己以後創立門派,也是拜同源祖師的,算是分支。

此籙受完,若想更得正法,也可以徹底出家,受籙獲得度牒,不過老爺子肯定不會同意的。

本來說老太爺死了,李鄲道拜師應該是簡單辦的,但是老太爺是喜喪,李寶京又和族裡說了,老宗正很看重李鄲道拜師孫思邈,覺得可以做文章。

加上李家提出的種植藥材帶動李氏宗族經濟的方案,因此老宗正召集族老們開了個小會,送了一些紅包後就十分同意了,答應等老太爺下葬後,就把祠堂讓出來,給李鄲道家擺一天的拜師宴席,不過拜師宴席的錢,族裡面就不出多少了。

李家也是簡單辦,並不請多少人,縣三老,族裡的親戚們,左右鄰居什麼的,主要也是在族裡展示一下實力。

就這樣定下來了事情。

七天一過,果然老太爺的兒孫得到了託夢,知道自己家祖先已經成神了,再去廟裡一看,田巫已經雕刻了祭祀牌位,當下傳了出去,李家百歲老太爺成神了。

在李家祠堂邊上,又蓋了個土地廟大的小廟,供奉這位祖宗。

李鄲道跟著出殯的隊伍,今兒個,孝子賢孫們直接就換成了喜樂,把出殯的曲子改成了新官上任的曲子。

吹吹打打,田巫走在最前,扛著魂幡,兩個弟子,一個撒米,一個撒甘露,口中念著施捨孤魂野鬼的咒語。

李鄲道跟著後面,把自己做的紙錢,和老太爺家自己準備的紙一樣

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