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於阮慈而言，煉氣階段的修行別無難處，唯水磨工夫而已，每日觀想劍圖，增強和東華劍的感應，那麼東華劍輸送靈氣的速度也就越快，逐步搬運周天，煉化靈氣，做得一天的功夫，便是有一天的進益。閒了只拿出天錄給的《周天符咒大全煉氣部》，將其中許多日用符咒演習繪畫一番，山中大陣不開，月課少赴，每過數日，門中送來日用，天錄也時常前來拜訪，與她調弄符咒，嬉戲雲間，亦是日常修煉之中，難得的消遣。
十年歲月，展卷而過，阮慈望著卻仍是韶華少女，她肉身經過劍意磨練，便是沒有開脈入道，也不會如凡人般輕易長大老去。如今開脈之後，受靈氣滋養，遞嬗變遷更緩，按王盼盼說法，便是修為止步如今，也能活上三五百歲。有些短命的築基修士，也便只能活這個歲數。
說到壽數、道行，阮慈如今浸淫修仙尋道之事日久，也逐漸知道許多常識——雖然天下修士，都可以用煉氣、築基、金丹、元嬰、洞天、道祖這五個大境界去框定，但若說有什麼在琅嬛周天是一定的，那便是什麼事都不一定。天下之大，修士之多，並沒有什麼規律是恆常定數的。
就比如說真名忌諱，在中央洲為什麼這般嚴謹，因為中央洲不設護洲大陣，也不禁魔門往來，魔門手段常見，自然注意，而南株洲出入門徑有限，而且魔門式微，許多南株洲修士從生到死也不會遇到一個魔門修士，久而久之，低輩、散宗修士也就坦然以真名示人，並不覺得不妥，而此般見識落入中央洲修士眼中，自然也就覺得南株洲是鄉下地方。
而壽數、道行也是一般，只能說是通論，但特殊情況也很多，一般來說，煉氣修士的壽數，最長不過三百年，而凡間武者最長不會超過兩百年，這也是煉氣修士穩穩勝過凡間武者的地方，修士善養生，在這個階段，打起來未必會贏，而壽數是一定穩勝的。當然，也有人先天不足，又或者受過重傷，又或者如阮慈這般另有際遇，都是不能一概而論的。像是阮謙，拜入忘憂寺，其實便很合適他，他少年遭逢大變，受了重傷，只剩下最後那麼一口生機，雖被救了回來，但壽數要遠遠低於別人，忘憂寺是佛宗盛門，最善延年益壽，還有許多療傷的密法，說不定還真能設法彌補他體內的暗傷。不過，如今東華劍已被釘在上清門山門之中，阮謙能否受到忘憂寺重視，還得看他自己了。
雖然壽數三百，但若是一百五十歲都未能築基成功，可以視作是前路斷絕，便是勉強築基，也只能築成一層低臺，這般的修士，築基之後壽數也不會延長多久，尋常築基
