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遊園、宴飲、歌舞娛情時,不是正要他們獻藝?

眾人思忖一陣,便知這已是最好的辦法。

他們既不能捨下面子照搬福建的講學會,也不能冒著被嘲諷的風險按原計劃辦,再尋別的地方講學也不如在佛寺,至少這裡還能有個“追慕先賢”的遮羞布。

只恨鵝湖寺遠在江西,不能朝發夕至,不然他們直接定在鵝湖辦講學會,還更能多沾些朱陸二子的名氣。

他們最後把講學會定在了城外寒山寺,請主持靜寺七天——福建那場講學會只有四名講師,也開了三天,他們請來的名儒就有十餘人,七天已經是往少算說的了。

眾人匆促變更地點,安撫群妓,重新協調講學與遊玩休息的時間……

他們這麼辛苦籌謀,福建人卻似總要和他們過不去。

徐珵回鄉不久,一篇汀州府通判桓凌寫的“講學會籌辦要則”便在整個江南流傳開來,裡面寫的赫然就是那天宋時指點徐珵的說法。只是他在文中寫得更深刻細緻,並將宋時安排籌辦講學會的目的、過程都不加藏私地寫了出來。

——宋時辦這大會時,他是全程給了支援的,寫出來的文章自然比旁人更詳實。比照著這篇文章來辦,差不多就能辦出一場能叫與會之人皆有收穫的講學會。

雖然通篇沒有一個“蘇”字,可他們若還照原來的模式辦講學會,就得被看過這篇文的人嘲得體無完夫了。眾人看罷,臉色都變了幾回,脾氣差些的書生直罵:“若非有元玉兄力勸咱們從儉辦會,有祝兄作主改在寒山寺講學,咱們豈不是被這篇文章嘲個正著?他明知道咱們的講學會會辦成什麼樣,怎能故意寫這樣的文章!”

徐珵雖也羞愧難當,卻還是替他說了一句:“他們也是當面先勸了我不該這樣辦講學會,後寫的這文章,並不是當面不說,等咱們大會已開完了才遽然發文嘲笑的。”

祝顥也贊同他的說法:“我看他這文章不是針對咱們,倒像是聽了咱們的想法後覺得不妥,怕別處辦講學會的也像咱們這般走偏了路子,故而專門立個正規化,以備人借鑑。”

這話說得甚是公正有理,但聽他說話的人卻都無心誇讚——若真個處處都辦起講學會,他們蘇州會不會湮沒在這場講學大潮中?

他們雖然對本地名士的講學水平有自信,心裡卻也都多了幾分陰霾,不由自主地打聽起了各地講學的情況。果然,在他們蘇州的講學大會開始前後,便有訊息傳來說江西、湖廣、浙江、山東等地也都辦起了講學大會。

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