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江西的講學會直接辦在了他們藉以掩羞的朱陸鵝之湖會所在地鵝湖寺;湖廣是在“朱張會講”之地,也是朱子親自重整的嶽麓書院;山東有孔家子弟主持,再不須外物添光彩;浙江雖無先聖遺蹟,卻也有西湖風光……

九月初九的蘇州講學大會雖然盡是名家主講,衣食住行也色色精緻,令人流連忘返。可它作為一場講學會,仍是沒有特別出眾的特色,最終還是淹沒在了前後幾場講學會中。

被邀去參加大會的福建學子更不講理,根本不體諒他們的大會是在桓凌那篇文章出來前就籌辦了的,回鄉之後便與親友議論,嘲諷他們的大會是按著桓凌那篇《要則》辦的。更刻薄的,還要嘲蘇州才子只有衣裳和懷裡的名妓時新,講學方式卻還和私塾裡的先生教小學生一樣,早已落伍多時矣。

這些流言傳回蘇州,氣得眾才子氣血上湧,寫了無數篇文章反駁這些無稽之談,細細論述自家這場講學會上講的精義要領……

然而這些文章也和他們的講學會一樣,淹沒在了各省文士吹捧自家講學大會的篇章當中。或有一兩篇因文采出眾而流傳得廣,但世人提起講學大會,還是要說“自福建辦了一場講學會,各省都開始效仿了”。

徐珵心緒頗有些低落,以為是自己去汀州府的那趟才勾得桓凌寫出了辦講學會的要則,以致各處紛紛效仿,他們蘇州夾在當中,毫不出色。

幸而祝顥是個擔得起責任的人,主動把辦講學會不出色的原因攬到自己肩上,向眾人說道:“最初是我向伯賢兄借了園子,又是我主張到寒山寺講學,因此使諸位在興辦此會時顧忌重重,沒能辦出特色,皆是我之過。聽聞明年福建還要辦此會,我欲親眼一見,看看他們除了辦得稍早,又想出個自習會,還有什麼強如咱們的。”

此言既出,徐珵便第一個起來附和。在他之後又有幾名才子起身表態,願與二人一道去見識見識福建人的講學會有什麼地方能勝過他們的。

——哪怕拼著這一場秋闈考不過,也要親看看那個寫文章教人辦講學會的桓通判和主辦大會的宋時都是何等人物!

蘇州才子們咬牙切齒地念著桓凌、宋時兄弟,京中也有更多人念著他們。

一場省級的講學盛會即可說是文壇盛會,何況福建那場大會後,隔不幾月又有數省名士才子相繼舉辦這等規模的講學會。講學會從南到北,天下學風一時濃郁到了人人必談講學,新的理學文章一日三傳,多到令人抄寫不過來的地步。

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