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“聖人能儘自己的性,故能真見那人的性, 與我一般, 使他亦能盡其性。如不仁的, 教他盡得仁;不義的,叫他盡得義……”

“且慢!此處還該再解說一句——”

臺上嘉賓正講解著“唯天下至誠為能盡其性;能盡其性, 則能盡人之性”一節,徐珵聽著聽著就忍不住站起來,打斷了他。

他方才忍著羞恥只說自己不會, 問了“聖人如何能盡人之性、盡物之性”等問題, 可到福建才子講起題來, 他那好為人師的性子就上來了,當場打斷對方的說法, 站起來就要自己講, 卻被主持人上來按住了。

當然不是說主持人宋某仗著自己是北方漢子, 比他們這等嬌小的蘇州才子個兒高體壯, 一把給他按椅子上了,而是宋時堵住了他講出自家精義, 壓倒那福建舉子的機會!

他還沒問出“怎麼就輕易地盡了人之性”, 宋時便舉著個大喇叭喊道:“徐君是方才那一句‘能盡其性’未能解透徹, 還是又有別的不解之處?”

那舉子本來叫他一聲“且慢”逼得尷尬地站在臺上, 這會兒也緩過來了, 微閉著眼,似乎正整理思路,等會兒好再說服他。

徐珵承認過一回不懂, 現在卻絕不肯再裝一回無知了,也撈起座椅上掛著的喇叭,直接對臺下觀眾說:“前面那些我自然是懂的,只是‘能盡人之性’一句——”

宋時當即攔住了他:“‘能盡人之性’一句,故當是解作聖人純乎天理而不雜人慾,故能盡天命之性。而天下人無論賢愚不肖,聖人觀其性也與自己一般,只是受累於私慾之蔽,不能明瞭己性,故而聖人推己及人,將他引導至復歸本性。孫先生方才所講之意可是如此?”

孫舉人連連點頭:“鄙人方才便是這麼講的,不知徐君又有何處不解?”

徐珵被宋時三攔兩攔的,高論沒丟擲來,倒成了起來提問的,頗有些憋屈地說:“方才孫兄講到能盡人之性一句,只講了聖人體察人性,故能盡他的本性,卻未講如何使庸凡之人也能盡本性。”

孫舉人被他這一問逼住,腦中一時轉不過來,臉色頓時有些發紅,咬著牙說:“我正講著‘凡不仁的,教他盡得仁,不義的,叫他盡得義,無禮無智的,叫他盡得禮智’,你有不懂的待我說完再問,這募地打斷人說話,也是你蘇州才子的禮數麼!”

他雖然有理,可這話一說出來,就不再是學問之爭,是要在臺上引戰了。宋時忙居中調解了一句:“徐君年少,性子急,故有不解之處

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