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羽毛球都能被說成“一球師”,也沒人懷疑他是穿越的,那麼他也可以說說自己想說的東西了。

實踐是檢驗真理的唯一標準!

翻譯成古漢語是“以行驗知”!

讀書人坐屋裡編出來的理論不經過實踐檢驗都不能算真知!

“朱子曰:‘知之非艱,行之惟艱’。知之易,是因人所知皆從古籍與師長言行中來,只需記憶領會;行之難,並非因我等讀書人貪懶好閒,得知之後不依此而行,而是我等所學未必即是天理,踐行之中又要以行驗知、以行證知、以行促知……”

他拿朱子的話墊場,很快便引入了自己的理念,但場中官員、書生也沒一個反駁他的——難道誰能站起來說,“行”之難不因為別的,都因為他們自己貪饞好懶,知了硬是不行嗎?

真有人敢承認這條,別人也得跟他劃清界線,把自己擇成清清白白能知能行的好學生。

他痛痛快快地講了一頓超時代的道理,最後又用史上天文研究發展給自己當註腳:從漢代虞喜發現“每歲漸差”,到北齊張子信發現“日行在春分後則遲,秋分後則速”,再到北涼趙【匪欠】打破舊閏法的《元始歷》,劉宋祖沖之將歲差引入曆法的《大明曆》,何承天創用定朔演算法,使朔望與月圓缺相符的《元嘉歷》……

天道有常,而前人傳承下來的學問並不一定切合天道,更非萬世不易之理,所以求知時需要人時常以行驗知。若經再三驗證不過的,那便是舊知有誤,需要以行證知、以行促知,尋得正解。

天文曆法是最直觀記錄星象、四時變化的。天行有常,曆法卻常變常新,新曆法總能比舊曆法算得更精準。可知前人所知絕非萬世不移的真理,今人也不可一味拾古人餘唾,必須親自踐行,經的起檢驗的才是真知!

其實他對這些曆法也就是聽他師兄講過,背些概念、名詞,沒太深入研究過。現在使用的《大鄭歷》法能用《數術九章》中的演算法推算出來,就是他有點看不懂……

不過他師兄會算!

有一個會算的足夠了,反正也不是外人……

宋時抿了抿嘴,淡定自若地講著“以行驗知”,只差一步沒說出“先行後知”這個直接把理論推進到二百多年後的樸素唯物主義思想。

但他自己不開口提“行先知後”,這段講學就被認定包含在朱子認證的“知輕行重”理念內,並不出格。而且他講學也像小論文一樣,論點、論據、論證俱全,又能講出普通書生聽不懂的演算法忽悠人,更有三

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