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早朝，文華殿。
雖然不是什麼大朝，但是來的也不只是尚書翰林，還有左右侍郎等相關部門的領導人。
“你們的奏摺，朕都看了，很好，但是想法太過侷限。”
朱祁鈺坐在位置上，開口便讓群臣豎起了耳朵。
“其實，你們可以更大膽一些，為何就沒人想過，地丁合一，田畝起丁，田多則丁多，田少則丁少，計畝科算，這樣不就少了欺隱。”
看著一個個震驚的官員，朱祁鈺淡淡道：“你們知道何為國嗎？”
“大曰邦，小曰國，邦之所居亦曰國，北至苦兀，南至交趾，西至西域，自古以來，皆是我華夏疆域，今為大明之國。”
“而一個國家，所收稅收，除爾等俸祿，還有軍隊餉祿，從上至下，皆為一體，王侯、勳戚、富賈、縉紳、富戶等等，理當交稅，甚至是造反，那也得交稅。”
亞當斯密的《國富論》中提出了稅收平等原則，即，國民都須在可能範圍內，按照各自能力的比例，即各自在國家保護下享有收入的比例，繳納國賦，維持政府。
所謂平等，並不是平均。
群臣們齊刷刷看向聖人，有的甚至覺得聖人有些瘋狂。
廢除官員和地主的免稅特權，難道不怕天下大亂嗎？
可正如裴綸所說，儒生是依附在朝廷身上的，那麼天下真的會大亂嗎？
朱祁鈺算是想通了，在大明，他們沒有造反的可能，如今亂事，多是那些被逼急的百姓揭竿而起。
藩王或許還有可能性，可是大臣們細想了一下，若是真的這麼做，那麼誰會為他們賣命？
朝廷頒佈的是仁政，是減輕廣大民眾負擔的減稅政策，除了蠱惑，農戶不會幫他們。
“還有，為何百姓納稅能被欺隱，無非就是百姓不知稅例，諸位都是大明棟樑，制定納稅日期、納稅方法、繳納數額等等事項，應當不在話下。”
朱祁鈺沒有停下來，而是繼續說道：“若是百姓知道自己應當交多少稅，那麼官吏拿什麼加派？難不成官吏敢自設稅目？那不就是造反？”
“再者，夏秋兩稅，往後能不能在固定時間，雖然氣候不同，但畝丁合一之後，朝廷並無需強求糧草，那麼固定時間交稅，而不是像之前那樣，分批分時來得好一些。”
目光看向高谷，朱祁鈺揚起嘴角笑道：“如此鑄造銀耗不就減少了？統一運輸不就也減輕百姓壓力了？高侍郎？”
突然被朱祁鈺
