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有權運用，或者說，知道如何運用的那些美好的自由。然後，出於怨恨或自我中心主義，惡意、無情地踐踏這些自由；最理想的情況也不過是因為缺乏技巧，愚蠢地濫用這些自由。自始至終，他都可能問心無愧。他知道情愛允許自由，而他正是在利用自由，因此（他得出結論），自己是在表現情愛。因為怨恨一切，他會說是你那方的情愛出了問題，說他受到了傷害，遭到了誤解。
於是，他有時候就變得趾高氣揚、格外“彬彬有禮”，以此施行報復。其中的含義當然是：“噢，這麼說，咱們之間不該是一種親密的關係，只該像熟人那樣啦？我原希望——不過沒關係，您請便吧。”這個例子清楚地說明了親密的關係與正式的關係在禮節上的不同。適合前者的可能恰恰違背了後者，反之亦然。在被介紹給一個地位顯赫的陌生人時，你若表現得隨意自在，是極不禮貌的。在家裡，如果你運用正式場合以及儀式上的禮節（“私人場合的公共面孔”），也是極不禮貌，並且是有意表現得極不禮貌的。《項狄傳》中有一個很好的例子，它讓我們看到了何謂真正的居家禮節。在一個極不恰當的時刻，託比叔叔滔滔不絕地講起了他最喜歡的話題——構築防禦工事。唯有這一次，“我父親”被逼得忍無可忍，粗暴地打斷了他的話。隨即他注意到弟弟的面孔，從那張面孔上，他看不出絲毫反擊的神情，只有深深的被傷害——不是因為對他個人的輕視（他絕不會這樣想），而是因為對構築防禦工事這門高貴藝術的輕視。“我父親”立即感到後悔，隨後道歉，兩人和好如初。為了表明他寬恕“我父親”的徹底，表明他不維持自己的尊嚴，託比叔叔又繼續大談起防禦工事。
到目前為止，我們尚未涉及嫉妒。我想，現在沒有人會認為嫉妒只限於愛情。倘若有人這樣認為，看看孩子、僱員、家養動物的行為，他就會立刻醒悟過來。每種愛，幾乎每種關係中，都可能存在嫉妒。情愛中的嫉妒與它對老的、熟悉的東西的依賴緊密聯絡在一起，也與情愛完全或相對不看重欣賞之愛緊密聯絡在一起。我們不希望那張“熟悉的老面孔”變得更有精神或更美麗，不希望老辦法有所改變（哪怕是改進），不希望老玩笑、老興趣被新奇刺激的事物代替。變化對於情愛是一種威脅。
哥哥和妹妹或兄弟倆（在這點上，性別不構成差異）長到一定的年齡，一切都是共同的——讀同樣的連環畫，爬同樣的樹，一起扮演海盜或太空人，同時愛上集郵，又同時放棄。隨後，可怕的事情發生了。其中一位突然跑到了前面：發現了詩歌、科學或古
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