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三四個月不露面，難道竟然無人置疑？
拓跋燾的態度也很怪異。如果太子謀反屬實，他就應該慶幸，宗愛也不必緊張。就算謀反是冤案，也沒有宗愛什麼事，除非假情報是他發出的。但同樣，他也早就該因為欺君之罪而被怒不可遏的太武帝碎屍萬段。
然而這樣的事情並沒有發生。北魏宮廷只是匆忙埋葬了那位死得不明不白的太子，後來還追認他為皇帝。太武帝拓跋燾則既沒有追究謊報軍情的責任，也沒有追查可能存在的謀反集團，只是想起兒子就淚流滿面。
這哪裡像是發生了謀反案？
看來事實可能是：皇帝和太子之間沒有個人恩怨，也沒有權力鬥爭，卻存在政見分歧。這種分歧決定著帝國未來的走向，當然不能含糊。太武帝在東宮大開殺戒，就是為了剪除太子羽翼。區區宗愛，其實不足為道。
那麼，他們的分歧又在哪裡？
在宗教。
宗教是南北朝的大問題，牽涉到文化，也牽涉到政治，只能從長計議（詳見本書第四章）。至於此刻的分歧，簡單地說就是皇太子崇佛，太武帝滅佛。但這與信仰無關。實際上太子拓跋晃他們信佛，很大程度上在於釋迦牟尼也是“胡人”，因此對佛教天然地抱有親切感。
太武帝拓跋燾卻並不認為自己是胡人。相反，他要做的是“中華皇帝”。或者說，是道教鼓吹的救世主“太平真君”。因此，他不能接受佛教，只能尊崇道教，因為道教才是中華本土的。拓跋燾甚至用“太平真君”四個字做了自己的年號，而且正是在他統一北方之後的第二年。[20]
拓跋燾之心昭然若揭。
然而奇怪的是，崇佛的拓跋太子受到打擊，反佛的漢人崔浩也不得好死。崔浩是北魏的三朝元老，輔佐過拓跋珪、拓跋嗣和拓跋燾三代皇帝，拓跋氏的江山差不多有半個是他幫著打下來的。可惜他的結局卻是滿門抄斬，還連累三個姻親一併滅族，這究竟又是為什麼呢？
[11]見《魏書·太祖紀》。
[12]見《魏書》之《清河王傳》、《太祖紀》。
[13]見《魏書·太祖紀》、范文瀾《中國通史》。
[14]見《魏書·崔玄伯傳》。
[15]次於拓跋燾的有兩個：拓跋珪在位二十四年，享年三十九歲；拓跋宏在位二十八年，享年三十三歲。
[16]見《魏書》之《世祖紀下》、《南安王傳》、《宗愛傳》，《資治通鑑》卷一百二十六。
