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,就像我所見的一模一樣。我渾身充滿了神奇的力量”

[152]

在一座從前是地獄,現在由內在爆發而升起成為與天體連線的險峻的巖峰上,浮士德同梅菲斯特展開了一場激烈的討論。浮士德認為自然的特點應是和諧安寧。梅菲斯特反駁他,以自身的經歷告訴他,自然內部充滿了最可怕的矛盾,她總在咆哮湧動,她的分裂從不停止。從他們所立足的這個巖峰的來歷和成因,就可以推測出那種變遷的恐怖。而認識這個自然,既是他梅菲斯特的義務,也是浮士德必須做的。他們將不斷地在自然中留下記號。“魔鬼當時在場,這才是名譽攸關!”

[153]

認識自然在劇中就是認識自我,獲得了認識的人才可以更好地在人間追求事業。梅菲斯特總是讓浮士德參觀靈界的風景,讓他將認識一步步深入。

一旦讀者能夠將風景人格化,就不難理解作者的追求了。獅子們,美人鳥們,寧芙們,螞蟻們,奇怪的山民們,這些直覺的精靈們都在訴說著人的原始慾望。他們的居所,也是最為古老的原始地帶,那些地方埋藏著人類用不完的黃金,只不過這黃金沒有世俗的價值。精靈們(螞蟻或山民)“沉靜地透過迷宮似的縫隙,工作在充滿金屬氣味的貴重氣體裡;他們不斷地分離,試驗,結合,惟一的願望就是發明一點新東西。他們用具有精神力量的輕巧手指,造出了一些透明形體;然後在晶體及其永恆的沉默中觀察上界的變易。”

[154]

這也是詩人凝視自己的靈魂深處時所看到的東西。那些精靈們反覆告訴人,人到底需要什麼;在通常情況下人並不聆聽,只有梅菲斯特這樣的半人半獸的怪物才會不停地關注他們的聲音。梅菲斯特召集的那三個粗俗的山民也是精靈的化身,他們表演的世俗眾生相給人鮮明印象,梅菲斯特透過這三個人讓浮士德看清自己心底的慾望。來自原始山林的這三個人,既直截了當又赤裸裸,而且表演得淋漓盡致。

劇終時的佈景也是意味深長的。那裡不是透明的天庭,也不是恐怖的地獄,而是兼有二者特點的“山澗樹林,岩石,荒漠”——一箇中間地帶。詩人要在這裡展示人神溝通,天地合一的輝煌景象,也就是博愛的最高境界。這個境界一點都不同於中國文化的“天人合一”,因為它是痛苦與鬥爭的平衡。來自地獄的與來自天堂的混到了一起,共同唱起了頌歌。由天使們搬運的既善又惡,既骯髒又純淨的浮士德的“雙重體”,將在此地得以昇天。而下界的梅菲斯特聽到這歌聲,也會

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