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分滿意,看來靠山找得不錯,直接找了個最硬的。

“除此之外,浩然府傳承有《儒家九經》,對應便有九個山門,除了龍場這個對應《聖人經》的山門外,每個山門的山主都是真人境界。還有便是你所知道的十三州宣政院院長,也都是真人境。但並不是說,浩然府底蘊便只有如此,我們還有些長老,雖然並不在上列,但也有真人境界修為。對了,還有一些客卿也是真人境,俗稱客卿長老。你現在雖然是客卿,但還不算得是客卿長老。客卿自由度很高,也無所謂這些名頭就是了。”

嘖嘖,大真人境界兩人,真人境界最少也有二十多個,這便是浩然府把持天下,領袖正道的底氣。

“上面這些只是讓你對浩然府有個整體的認識,下面我所言才是關係你自己。雖然浩然府並不限制門人弟子只修一門經典,但《儒門九經》門門均是博大精深,哪怕窮盡一生,也難以掌握,所以才會有主修功法。”

“正所謂,道之所存,師之所存。浩然府不限制每位弟子只能有一位老師,反而鼓勵學子們摒棄山門之別,儘可能的拜不同的人為師,領略不同領域的精彩。”

“弟子們根據主修功法前往對應的山門潛修,但儒生們為博採眾家之長,拜不同之人為老師,因此儒生們流竄在不同山門之間都是常態。”

“這樣好處十分明顯,增加儒生們溝通交流,避免陷入內耗,也培養他們團結協作、分享經驗的作風,畢竟,他們都會出山加入宣政院成為宣政官,而凡間政事不是靠修為就一定能夠解決的,還需要大家合作。如此,可以說的上是一舉三得。”

王陳不停頷首,對浩然府祖師們的長遠眼光,深感欽佩。

“《儒門九經》以《聖人經》最為艱深晦澀,老夫對外口出狂言說主修《聖人經》,但這其實是往自己臉上貼金,因為《聖人經》進展不順,老夫不說從中悟出自己的聖人道理,甚至就連原本記載的聖人道理都看不明白,所以老夫突破道基之時,沒能自凝道基。實為遺憾。”

“大道金丹之後,老夫又重修了《易經》《書經》和《樂經》,憑藉這三門學問,老夫艱難破碎金丹,成就元嬰,雖比不上正統的憑藉洞天種子成就的道胎法相,但也算是另類的道胎法相之境了。渡一九天劫之時,老夫要不是請來門中神禁至寶《春秋簡》,恐怕早已命喪當場。但那時候老夫的潛力便已耗盡,終其一生,也只能止步於此了。”

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