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不是因為在勞動過程中對這個價值本身進行了操作，而是因為這個價值原先借以存在的那種使用價值雖然消失，但只是消失在另一種使用價值之中。因此，生產資料的價值是再現在產品的價值中，確切地說，不是再生產。所生產出來的是舊交換價值藉以再現的新使用價值。【在一本也許已經出到20版的美國教本中，有這樣的話：“資本以什麼形式再現是無關緊要的。”該書在羅列了一切可能在產品中再現自己價值的生產成分之後，得出結論說：“人們生存和安樂所必需的各種食物、衣服和住房同樣會發生變化。它們時時被消費掉，而它們的價值則作為它們給予人的肉體和精神的新力量再現出來，從而形成新的資本，再用於生產過程。”弗·威蘭德《政治經濟學原理》1843年波士頓版第31、32頁我們撇開所有其他的奇怪說法不談，只須指出，例如在新力量中再現的，並不是麵包的價格，而是形成血液的麵包的實體。相反，作為這個力量的價值再現的，也並不是生活資料，而是生活資料的價值。同樣一些生活資料，如果它的費用減少一半，仍然產生同樣多的肌肉、骨骼等等，總之，仍然產生同等的力量，但不是同等價值的力量。這種把“價值”換成“力量”，以及全部偽善的含糊其辭，掩蓋著這樣一種顯然徒勞的企圖：想從預付價值的單純再現中得出剩餘價值。】
勞動過程的主觀因素，即發揮作用的勞動力，卻不是這樣。當勞動透過它的有目的的形式把生產資料的價值轉移到產品上並儲存下來的時候，它的運動的每時每刻都形成追加的價值，形成新價值。假設生產過程在工人生產出他自己的勞動力價值的等價物以後就停下來，例如，他勞動6小時加進3先令價值。這個價值是產品價值超過其中由生產資料價值構成的部分而形成的餘額。它是在這個過程中產生的唯一的新價值，是產品中由這個過程本身生產的唯一的價值部分。當然，它只是補償資本家在購買勞動力時預付的，工人自身在生活資料上花費的貨幣。就已花費的3先令來說，這3先令的新價值只是表現為再生產。但它是真正的再生產，不象生產資料的價值只是表面上的再生產。在這裡，一個價值用另一個價值來補償是透過創造新價值來實現的。
然而我們已經知道，勞動過程在只是再生產出勞動力價值的等價物並把它加到勞動物件上以後，還越過這一點繼續下去。要再生產出這一等價物，6小時就夠了，但是勞動過程不是持續6小時，而是比如說持續12小時。這樣，勞動力發揮作用的結果，不僅再生產出勞動力自身的價值，而且
