第9章 人網＆漁網 (第1/2頁)
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“地球管理術”引述《奇門遁甲》一部著述中的名詞，人類為了改善自身的生存狀況，發明、創造了一種地球管理術——政治，讓它為人類服務，這是人類的初衷。可是政治到了具體的人或人群手裡，卻會發生變異與分化，從而產生良性政治與惡性政治。從遠古到今天的人類歷史表明，政治多為惡性的。惡性政治完全違揹人類初衷，淪為反過來傷害人類的武器，經常給人類造成沉重的災難與慘烈的禍害。這類事例不勝列舉。這是人禍。
上述論述強調了政治在不同人手中會製造出不同的結果，解釋了人禍的定義。人禍對等的是三才中天地災難這一級別，即“天災人禍”，“天災”是天道調整，對人來說是災禍，但對天來說卻不然，《道德經》第五章；“天地以萬物為芻狗”。意為“在天地的層次萬物包括人都是草紮成的狗，用來祭祀。”天地道層次是天地運轉的本質，恆定不變。人類規範是依託天地道而人為形成的，有高下之分，有禍福之分，在人類生存的地球，即稱為“管理術”，不會亙古不變，是毀滅、建立、毀滅……的過程。
在莫逸信思想中被灌輸了一種偏執的好的認知，他所不容置疑的人所講的好就好。這跟他的出生八字所演繹的一樣，但老莫卻有一種與生俱來的能力，比大多數人能提前預感到危險、不足的事物。
莫逸信對對中國社會早早就有了些領悟，如同人網\\u0026漁網。
漁網捕捉的魚，人網捕捉的都是特定的東西，大多都是財富、權力，捕捉到了魚可以填飽肚子，可以養活家庭，可以拿來炫耀，魚吃不完可以出售，可以財富積累，但積累的過程過於漫長；人網捕捉到了財富和權力，財富直接可以享用也可以用來投資，權力可以創造財富，而且是不費工夫那種，而且是暴利，人們不是趨之若鶩的編制漁網去出海打魚，而是削尖腦袋編制人網，利用複雜的人網去打撈財富和權力，更快地實現物質享受和精神享受。
漁網伸展開來是一個平面，揉作一團又可以輕易儲存、隱藏，拿漁網來比作人網更恰當不過了，漁網是繩結連線繩索編織成的可見的物品，而人網是人作為結點，關係作為結繩聯結起來的，人是存在於社會和自然中的有形生物，但人際關係卻實無形的存在，說它是無形的存在，就是指它首先是存在，而又是不易被發覺的，才稱為無形的存在。
人網說白了就是利益團體，社會上的利益團體很多，有的是名正言順經過登記註冊的，有的是隱藏極深難以發現的，名正言順登記註冊的利益團體表面
