第44章 肉粥卤肉片 (第2/11页)
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，拉着朱襄往府邸偏院走，“听说你很会帮人调理身体？”
朱襄赶紧解释：“我不懂医，只是做饭美味，可以让没胃口的老人多吃一些。人只要能吃进去东西，身体肯定比没胃口好。”
“说得也是。”老秦王叹了口气，“先生和武安君身体都亏损得很严重，寡人让他们在你这里暂住一段时间。”
朱襄傻眼。
这个时代的医者大部分是巫医。有一个学派叫“医家”，就是试图把医术从神鬼巫术中解放出来。比如他们辩论的一个点是“思想”是“头脑”产生，而不是“心”产生。
后来百家凋零，“医家”也与“墨家”“农家”一样变成了“技艺”，丢掉了自己的理论。又因“心”在人的正中间，符合阴阳元神等儒家道家哲学的概念，所以“心说”统治了华夏整个封建时代。
直到明后期，以李时珍为代表的医者再次掀起讨论，又有海外现代医术传来，“心说”才渐渐式微。
从这个例子可以看出，这个时代的医术有多落后。他们能流传后世的神医，除了民间臆测的神话故事之外，能力可能还比不过中医院的专家。
科学技术在发展，人的认识水平在提高，一些小的技艺可能失传，在总体趋势上肯定是上升，没有文明和科技断代，就不会有“今不如古”的事。所以这个时代的人生病基本就是靠扛。
老人免疫力降低后，各种小病都可能要他们的命。范雎和白起今晚住在朱襄家，可能受个凉就永远起不来了。朱襄揽这件事，完全是给自己埋雷。
蔺相如和廉颇是朱襄的长辈，就算出事也不会有人去找朱襄报仇，不会有人怀疑朱襄谋害他们。应侯和武安君能一样吗！
可秦王下令，没有朱襄拒绝的余地。他只能忧心忡忡接受了这个艰巨又危险的任务。
老秦王或许也觉得自己有点不厚道，不过范雎和白起的身体都衰败得太快，宫里的医者都说无能为力，只能给他们跳巫舞祈求上苍和祖先垂怜。老秦王现在还找不出能替代范雎和白起的人，只能寄希望于朱襄的神奇了。
“能吃得下饭也好，我胃口确实不行了。”范雎温和道，“长平君不需担心，我和白将军的身体，我们自己知道，家里人也知道。”
朱襄只能拱手苦笑，承诺尽可能给应侯和武安君做好吃的。
老秦王道：“子楚是你弟子，他会帮你侍奉先生和武安君。”
子楚恭敬拱手：“老师。”
朱襄鸡皮疙瘩都
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