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“法師倒是好口才，只是，這並不是韓朗給你的囑託吧。”城外大營內，邵樹德看著慈眉善目的辯才和尚，道：“韓朗此人，某雖沒見過，但觀其行跡，並不是能做出這等捨己保全家族之事的人。”
辯才預設。
“韓朗、康元誠是首惡，無法寬宥，想必他自己亦很清楚，只不過還存了些僥倖之心罷了。”邵樹德站起身，習慣性地踱步：“辯才法師，龍興寺有多少田地、部曲？”
“一千二百餘頃，三百莊戶。”辯才答道。
邵樹德在綏州整治三界寺的事情，靈州這邊也有所耳聞，亦很擔心。
“法師，明人不說暗話，某給你們指兩條路子。”邵樹德突然說道。
“大帥請講。”
“一者，帶上資財、僧眾、部曲，往西走。西天極樂，何如地上佛國？”
辯才聽了眼皮子一跳，心中暗暗否定了這條路。
往西走？涼州等地，本來就有諸多寺廟，哪有他們的容身之地？靈武郡王的意思，怕不是讓他們走到大唐的西州地區。那裡可有些亂啊！在別的地方當僧人，或許困擾就是窮，吃不飽飯，可若是去了西州，那是有可能掉腦袋的。
辯才年紀大了，不想去冒險。
“二者，前往草原傳道。”邵樹德說道。
其實，中原的佛教能不能適應草原，好不好使很難說。但他如今手也伸不到吐蕃那邊，撈不到那邊的僧人。更何況，也不知道如今吐蕃的佛教與後世是不是一回事，很難講。所以，死馬當活馬醫吧，先試試看。
如果辯才夠聰明，懂得因地制宜，自創一宗，那可就太好了。
“敢問大帥所指的草原乃何處？”辯才問道。
這兩人也有意思，一個統大軍兵圍靈州，一個過來當說客，結果都沒談正事，而是扯起了“弘揚佛法”的事情。
“夏、宥、鹽三州草原。”邵樹德說道。
“向党項人傳道？”
“然也。”
辯才沒問這事有什麼好處。對手握刀把子的軍頭來說，他讓你幹什麼就幹什麼，勿要討價還價。辯才法師的能言善辯，那也得分情況，遇到不講理的武夫，他會和你辮經？
“党項稟天地戾氣而生，須得佛法化解。”邵樹德說道：“法師自可先往夏州，某會遣人往地斤澤修一寺廟，今後大師可安心傳道。”
說到了這份上，辯才也無話可說。這不是商量，是命令。
“大帥既有
