第50章 你倆找的靈是不是同一個 (第1/3頁)
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轟！
白於風搖晃腦袋，手中唐刀不知甩去了何處，頭一愣愣的，像是有什麼東西一直頂著頭皮，有點發麻。
“發生什麼事了？我刀呢？”
下巴是火辣辣的疼，似乎有點脫臼。
他在雜物中翻找了許久，才從幾個壓平了的紙箱後取回了佩刀。
一招？
就一招？
“這個世界的距離不該如此遙遠啊？”
白於風鼻尖一酸，踉蹌著從雜物堆站了出來。
“剛才不算，我昨晚將手腕傷了。”
這時，師兄李長清走了過來，雙臂趴在高臺護欄，向下望去。
“行了小風，體面點，技不如人不丟人。你還不知道吧，顏兄弟是巫。”
“你以前使性子耍脾氣不也悶頭去房裡苦練嘛，又何時將自己的手腕傷過？其中緣由自己掂量掂量，你不是打小就聰明嘛？”
巫？
那就是巫術了！
“師兄的意思是，我受傷不是巧合，而是術法影響了。”
白於風曾經試圖學奇門，對巫術也有過了解，可惜他奇門學不會，巫術沒天資，說起這兩種術，他感覺就是奇門不愧對一個“奇”字，而巫術，則不負一個“邪”字！
凡是企圖影響神、鬼、人以及自然界所使用的方法和手段，都屬於巫術範疇，其中包括又不限於巫蠱，巫毒，巫儺，巫祝···這些巫術執行法則各異，可大多邪氣怪誕，詭異無比。
“歡哥是哪種？”
顏歡不緊不慢走了過來，“學的太雜了，嚴格意義上講，應該是巫祝吧。”
原始巫士，認為與人發生關係的外界，其實是一種有生命的靈動現象。
他們在此信念基礎上，尋求人與外界的聯絡，人與自然或動物的聯絡，加之人與人之間，活人與死人之間的聯絡，進而產生出各種各樣的觀念形態。
這些形態反應在宗教上是自然崇拜，靈物崇拜，反應在氏族上是圖騰崇拜，祖先崇拜，反應在死亡上便成了鬼靈崇拜，靈魂崇拜。
在此信仰和崇拜觀念下，巫士經過發展，最終成就了巫祝這一分支。
巫祝挖掘了尋常異人所不可見的“天人觀”，並充分利用了人同生命靈動現象之間的聯絡，所以他們才可以駕馭精靈，驅使靈魂。
喜鵲報喜，烏鴉報喪，丟魂走魄···這些事情也只有巫祝可以說得清其中內由。
“我被沒有靈
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