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是阮謙一生不離宋國，也不修持功法，只靠那本《清靜經》，恐怕一輩子都修不滿玉池，便是修滿了，也是垂垂老矣，錯過了修行的最好時光。
如今修真界中更常見的開脈方式，便是由護法出手，備好三樣靈物，以靈物為引，導引靈力走過經脈，將經脈中擁堵滯澀之處，一一探明，修士在護法護持之下，開闢玉池，如此玉池初闢而方圓更大，要比原本那般，全憑自身開脈，慢慢拓展玉池，要來得更便給些。是以今日馮執事便有問阮慈是否找好了開脈護法，這護法的功行，對修士而言也是極為重要的，不說別的，便說這玉池大小，便多數是要靠護法來為修士參詳。
若說築基期所築道基，決定了修士將來的限度，那麼煉氣期這一泓玉池水，便是將來煉就道基時的資糧，修士練就道基要一鼓作氣，將玉池水和築基時要用的三樣外藥相和，猶如以水和泥，自身神意便是泥瓦匠，將道基一層層壘上，不論是靈力池水、三樣外藥，又或是自身神意，哪一樣先行枯竭，道基便會停留在哪一層。因此這玉池大小，也就決定了將來道基的厚度，道基厚度，又決定了未來所能達到的上限。稱量玉池大小，也是煉氣期修士中互相比較的一個要點。
雖然玉池闊大，將來資糧就足，但也不是越大越好，畢竟築基的先決條件乃是玉池水滿，對於那等資質不高，靈力煉化不快的修士來說，給他如海玉池，他到死都填不滿，這是害了他。而對於那些天賦出眾的修士來說，玉池開闢太淺，在煉氣期中又要花費大量時間自行拓寬，因此玉池深淺，要量才而定，更要在適當時候引導修士停下腳步，又或是助他一臂之力，雖然是凡人開脈，但也非得是金丹修士，才能勝任不可。
自然，若是能得洞天修士護持開脈，老祖一眼之下，才具皆知，一指而過，當即開脈，那便又是一番體會了。此中講究之處甚多，因是修道第一步，而且人人皆知，《天舟渡》中對此也多有講述指點，阮慈在均平府中好奇看過許多，對開脈時會遇到的種種幻覺都記得清楚，沒想到輪到自己時，卻是一夢之間，悄然成就，丹田上玉池幽深，已經蓄了一泓清水，不但開脈成功，而且實實在在是有了淺淺修為——若按北胡洲散宗的說法，是已經煉氣四層。
雖然她的修為，是以常春風為基礎意修而來，但此時體內玉池，卻又要比常春風大了數倍，常春風的玉池比較起來，像一口小缸，而阮慈丹田上方，卻是出現了一畝小湖，佔地裡許，水滿了三四分，意識沉浸其中，便猶如身處汪洋大海，還能感受到靈力自東華劍由冥冥中
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