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性當成取悅男人的玩物，給女子套上貞潔的枷鎖。】

天幕下的眾人不敢想象明清時期的女子有多慘，他們也想象不出來。

明清時期的君臣：“……”

【《薛平貴和王寶釧》講述的明明是唐朝的愛情故事，但表達的思想觀念卻是明清時期的。其中有一個情節：薛平貴自西涼回來時，責備王寶釧得知他的死訊後為何不自殺？

這是想讓王寶釧給他殉葬。

商紂王窮兵黷武，為了留下有生力量去為他打仗，用動物代替活人殉葬。秦始皇雖然說是動不動就夷三族的暴君，但用等比例的手辦代替了活人殉葬，可是架不住他兒子秦二世胡亥殘暴，還是用了活人給他殉葬。

漢高祖劉邦反對殉葬制度，延續到了宋朝。

我們知道，武則天曾是唐太宗的才人，在唐太宗死後非但活得好好的，更是嫁給了唐高宗。可見唐朝是沒有殉葬制度的，也不強求女子一生只能嫁一夫。

到了明朝，朱元璋又恢復了殉葬制度。

朱祁鎮廢除殉葬制度廢了個寂寞，只是保住了人們的□□，但是沒有解放人們的思想。很不幸，《薛平貴和王寶釧》的作者是明朝人，被這種思想毒害了。改編這一故事的人是明清之後的人，也深受其害，認為出生在唐朝的王寶釧給薛平貴殉葬是理所應當的，絲毫沒有考慮到唐朝的實際情況，唐朝女子的真實處境。

在作者菌出生的一百年前，還處在清朝，和舊社會相隔並沒有多遠。

唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

明清時期小說盛行，但是他們在小說中所表達的思想，都是當代人的思想，小說中的朝代是漢朝也好、唐朝也罷，都讓女子把貞潔看的比命還重要，寡婦不能再嫁，失去貞潔就自殺，荼毒當代的女性。

可悲的是，現代人寫小說，故事背景在古代，架空也好，真實朝代背景也好，套用的思想大多數依舊是明清時期的，荼毒當代的女性。

古代背景下，作者對女性寬容一點，在讀者看來都是失真，過於現代。

再比如年代劇，女性未婚生育會被街坊鄰居指指點點。但是這在漢朝多正常啊，衛青和霍去病的母親生他們的時候可都是未婚，也沒見平陽侯府拿她們怎麼樣，孩子也不以此為恥。

今人不如古人思想開放。】

隨著天幕的盤點，天幕上出現了與之相對應的畫面和場景。

秦始皇嬴政看到天幕上胡亥將他的妃子拉去殉葬，氣不打