第516章 妒婦 (第2/3頁)
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是何人教他祖孫施這奪舍之術?”
寧遠問道:“陰陽有序,若為一己私慾擾亂生死,卻著實不該。”
這廬舍的原主人已安然投胎轉世,卻並無業債纏身,當不是司馬朝祖孫有意加害。但若只是借體還魂卻難瞞過洛神法眼,背後必有人襄助!
錦茵心正,自然不會有所隱瞞,只道:“前輩可知妒婦津?”
寧遠怎會不知,吟道:“妒婦死津頭,津亦名妒婦;少女相經過,風雨不得渡。或為蓬垢顏,竊恐逢彼怒。古云粥倉庚,可以療此痼;惜哉彼婦愚,雖死猶弗悟!”
傳晉劉伯玉妻段氏甚妒忌,伯玉嘗誦《洛神賦》,曰:“娶婦得如此,吾無憾矣!”
其妻恨曰:“君何得以水神美而輕我?我死,何愁不為水神?”
乃投水而死,死後七日,託夢語伯玉曰:“君本願神,吾今得為神也。”伯玉寤而覺之,遂終身不復渡水。
有婦人渡此津者,皆壞衣枉妝,然後敢濟,不爾風波暴發。醜婦雖妝飭而渡,其神亦不妒也。婦人渡河無風浪者,以為己丑,不致水神怒。醜婦諱之,無不皆自毀形容,以塞嗤笑也。故齊人語曰:“欲求好婦,立在津口。婦立水旁,好醜自彰。”
那妒婦段氏雖投水而死化為水神,位格卻遠不及洛水,只是白詔九品的小神。
卻怎奈何這事傳的甚廣,反倒為她揚名。
眾女皆以惹的段氏嫉妒為榮,臨水自照,見了水中起風浪便大喜過望。久而久之,這段氏反倒成了評定美醜的標準,多有女子暗地祭祀,只求臨水生波,得個美人之名。
段氏也因而得勢,脫離水鬼陰神之體,一躍成為將將摸到金詔邊界的正神!
這段氏雖陰差陽錯之下有了這番成就,卻初心不改,猶自記恨洛神,拐著彎兒與她為難。
洛神對此卻是一笑置之,並未將段氏放在眼裡。
段氏自然深以為恨,暗地裡用兩個淹死之人的軀體供司馬祖孫奪舍,這才讓他二人自洛神手下逃得性命。
寧遠思及此處不由失笑,“你卻合該入太虛幻境。”
見錦茵面露不解,寧遠又道:“人道將生大變,依我看,洛神怕是沒心思去尋旁人晦氣了。”
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