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政途發展，和 Angela 結了婚；阿崇大學時義正詞嚴，在社運活動中搖旗吶喊，後來卻掏空家族企業，潛逃美國，和土生華人湯瑪斯共築愛巢……
在小鍾的回顧中，他和姚與阿崇這段介於“男男社交”和“男男性交”之間的三角關係，撲朔迷離，終將人鬼殊途：“拒絕了任何字元將我們命名，我們永遠也成不了彼此生命中真正的，同志。在未來都只能各自上路，生存之道存乎一念之間，誰也念不了誰的經。就讓同學的歸同學，同志的歸同志。”
小鍾是個有良知、不迴避倫理責任、對自我誠實的人，然而這也形成他生命中無法承受之重。在一九九◯年代“關於這座島的很多謊言都將被毀滅……舊的謊言被揭穿，新的謊言立刻補位”，小鍾卻無法如姚般的機敏權謀；姚趁著“大好時機已為所有想翻身者開啟了大門，受害者的光榮標籤幾乎來不及分發”的社會轉型期，利用自己出身於原住民母親的身份，搶到了受害者光榮的標籤，成為進身政壇的敲門磚。
小鍾關心同志議題，鼓起勇氣在音樂會的舞臺上公開出櫃，然而卻未在對的時機做對的事情。在同志運動初期，激進分子需要“華麗夢幻彩光的加持，要異性戀對他們敬愛地拍拍手”，鍾卻不識時務地要求臺下連署，要求治安單位掃蕩三溫暖，“避免藥物與不安全性愛對同志生命的殘害”。如此“不識時務”使他成為同志圈內所排斥的反動保守分子。小鍾對同運的批評帶著厭世者的喋喋不休，卻不乏黑色幽默的異想，令人想到王文興《背海的人》中的爺。他想象如自己這般連在同志國度都無法取得公民權的沉默大多數，帶來改變世界的那一天：
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等到他們終於發狂了的那一天，有的脫下內褲衝進嘉年華式的反歧視大遊行隊伍中，如洪水猛獸對著咩咩可愛羊群撲咬，接著不顧花容失色的四面驚叫，他們開始射精，看看這個扮神扮鬼恐嚇他們的世界，最後到底能定出他們什麼罪名！
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小鍾雖然出櫃，仍不忘對家的責任。妹弟長年移民國外，小鍾獨自負起為年邁患病的父母照護送終的責任，最後在鄉下家屋和兩老的骨灰罈相對，雖不能傳宗接代，也算無愧於心：“雖然是爛命一條，至少知道生錯的是時代，不是自己。”小鍾對於男歡男愛，有自己獨特的觀察與妙語：
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同性間太清楚彼此相同的配備，對方的施或受與自己的性幻想，根本無法切割……
