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蒙遠問道：“師傅，您之前說培養道心要忘掉仁義，忘掉禮樂，忘掉一切學來的知識，弟子對此感到很不解。仁義和禮樂是儒家極力推崇的思想主張，同時也是做人的高尚品德，怎麼能夠忘記呢？人若是不講仁義，不講禮，那又如何能夠悟道成道？我們想要悟道成道，不是先學會如何做人嗎？”
南郭子綦問道：“我且問你們，仁義和禮樂是人固有的本性嗎？仁義和禮樂有沒有使天下走向太平？有沒有使人的生活變得更好？”
面對南郭子綦的提問，眾人霎時都答不上來。
南郭子綦接著道：“老子說過：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”
“由此可知，仁義是大道荒廢后的產物。若是大道沒有荒廢，人根本不需要談論仁義，自然就會仁義，根本不需要談論禮節，自然就會守禮。”
蒙遠感到難以理解，“為什麼大道沒有荒廢，人自然就會仁義和守禮？弟子還是很難明白。”
南郭子綦回答道：“道是萬物的本性，是人獲享平安自由的根本之所在。我們若是連自己的本性都給遺忘了，還可能活得心安嗎？還可能活得自由嗎？”
“人一旦忘失了自己的本性，就會不斷地滋生慾望和恐懼。而慾望和恐懼一旦變多，就會為了自身利益做出傷害他人的事情。於是，就有了不仁不義，不願意遵守禮節的人出現。”
“當不仁不義，不願意遵守禮節的人變多，天下便開始走向動盪。於是，為了使天下恢復原有的秩序，便有了倡導仁義和禮樂的人出現。”
“然而，那些倡導仁義和禮樂的人非但沒有使天下恢復原有的秩序，反而使天下出現了更多虛偽狡詐之人。”
“很多人表面談仁義，背後卻做出很多不仁不義的事情。”
“很多人表面看上去守禮，背後卻做出很多傷風敗俗的事情。”
“所以，仁義和禮樂根本無法給天下帶來真正的和平，也無法使人的生活變得更好。”
“天下真正需要的是道和德，若是沒有道和德，僅僅只是倡導仁義和禮樂，那麼天下真正和平的那一天就永遠都不會到來。倡導仁義和禮樂就如隔鞋撓癢，根本就無法從根本上解決問題。”
“一個人之所以會變得不仁不義，不願意守禮，在於他內心有過多的慾望和恐懼。而一個人之所以會有那麼多的慾望和恐懼，在於他忘失了自己的真實本性。”
“所以，問題的根源在於人忘失了
