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“禁地？”刑術看著薩木川，“什麼意思？”
譚通也問：“木川，你這次怎麼奇奇怪怪的？”
薩木川停在那兒，指著前面的地面道：“洞穴中有些地方是軟土，你們往前面看，是不是半個腳印都沒有看到？”
刑術其實早就發現了，但他沒有想明白是怎麼回事，也怕說出來引起大家的擔心，所以乾脆沒說。
刑術點頭：“怎麼說？”
閻剛此時道：“他的意思是，我們走在了所有人的前頭，不管是盛鈺堂、徐氏兄弟，還是盛子邰，都被我們拋在了後面，那個黑衣人給我們指了另外一條路，但是這條路，也許會通往我們要找的那個洞穴，也許不是，薩木川，你知道些什麼？”
薩木川搖頭：“我只知道前面是苗人的禁地，也就是說，苗人不能進，當然這個規矩不是死的，這是新苗人定下的規矩。”
“新苗人？”閻剛看向刑術，賀晨雪也深感奇怪，譚通則看向前方，不知道薩木川所指的到底是什麼。
刑術道：“就是外來人，湘西一帶從清末開始，對外來的那些融入苗寨生活的人，都統稱為新苗人，但他們原本都不是苗族，但後來自稱苗族，或者與苗族通婚。”
薩木川微微點頭：“前面是新苗人的墳地，我以前沒來過，只是聽叔父輩說起過，說這裡很古怪，苗人不能進，他們的殉葬方式也很古怪，與苗族不同。”
苗族的殉葬方式，從古到今，分為幾種，湘西、貴州松桃地區一帶，受漢族影響較多，而貴州其他地方則基本是保留著傳統習俗。對苗族來說，殉葬方式分為多種，有壽終、凶死、產死等，這些其實在其他少數民族，例如彝族也有相同的地方。苗族的喪葬儀式主要由本族的巫師主持，但現在，被漢族習俗影響的苗族，大多數時候請的就是漢族的道士，因為本民族的傳統巫師幾乎絕跡。
而人死後的停柩時間也不一，具體的原苗族傳統到底是幾天，現在都無從查起。但是苗族準備壽木卻與其他民族不大一樣，部分苗族傳統中，會在巫師選定的墓地附近找一棵大樹，當時砍樹，當時製作棺木，然後就地挖穴，將棺木放入，隨後放入陪葬品，大多數以銀器為主。
薩木川解釋到這兒，又補充道：“苗族喜銀，這個誰都知道，但是新苗人不同，他們喜歡玉，原因是，銀會發黑，而玉不會，但因為文化的融合，他們創造出了一種新的東西，叫作‘銀玉’，但因為與‘淫慾’同音，改成了‘玉印’，實際上就是玉石與銀製品的結合，
