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錯方向、航道和島嶼名稱的海圖，是找不著北的。
也許，需要導航儀。
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4. 導航儀</h2>
導航儀有三個：直覺、邏輯、證據。
直覺是必需的，它會告訴我們哪裡不對，哪裡出了問題，或有問題需要研究。這種能力來自天賦，也來自經驗。經驗證明，越是眾口一詞，越是問題多多。史家認識一致的地方，往往就是誤區密集之處，這幾乎是屢試不爽的。
因此，那些由官方意識形態和國民集體無意識塑造的歷史，未必是本來面目。背後那張臉，也許更真實。
盡信書不如無書，無懷疑即無學問。
懷疑、批判、分析、實證，加起來就是科學精神。有此精神，就不會死讀書，也就會有直覺。
因此，我在1988年讀了趙國華先生的《生殖崇拜文化論》後，便斷定女媧絕不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。鯀則應該是禹的“母親”，而不是“父親”。或者說，這個族群經歷了母系氏族、父系氏族和部落三個階段。鯀，是母系氏族時期族群的稱號。它可能延續到部落時期，但最終還是會更換為代表父系的禹。
這是可以由邏輯推理來證明的，邏輯決定了所有文化現象和文化模式發生的先後次序。事實上在原始時代，人們都只認識母親，不知父親是誰。世界各民族最早的神，也清一色是女神。畢竟，所有人都是女人生的。因此男性生殖崇拜一定在女性崇拜之後，然後才可能有圖騰崇拜和祖宗崇拜。既然如此，女媧怎麼可能跟伏羲一樣是蛇？魚崇拜的鯀，跟蛇崇拜的禹，又怎麼可能是父子？
邏輯比知識和經驗都重要，也比學術權威的說法更可靠。因為邏輯是公器，不會屈從強權，遷就庸眾，迎合學界，討好媒體。如果直覺與邏輯相一致，結論就不會太離譜。
需要的，只是證據。
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5. 發現號</h2>
證據也有三種。
第一種是民國以來老一輩歷史學家的研究成果。這些老先生往往都學貫中西，兼有清代樸學的功底，近代西學的眼光，許多結論是靠得住的。第二種是比較可靠的歷史典籍，比如《詩經》和《左傳》，但對《尚書》和《國語》就得小心。最可靠的是第三種，即出土文物和古文字。因為甲骨文和金文，彩陶和青銅器，都
