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代表，這些代表應該也可以叫十二牧。
然後就是“百姓”。
百姓不是小民，是氏族長。這些氏族都來自母系，因此都有“姓”；數量則很多，因此叫“百姓”。當然，百姓並不一定就是一百個。正如四嶽和十二牧，不一定就是四個和十二個。四、十二、百，只是表明小聯盟數量最少，部落多一點，氏族數量最多。
所以遠古的百姓（氏族長），其實地位很高，他們後來又叫百官和百工。真正地位低的，叫黎民，即戰敗者。黎民百姓合為一詞，是很晚的事。
百姓：氏族。
十二牧：部落。
四嶽：部落聯盟。
堯舜：部落大聯盟。
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這就是堯舜的時代，是從野蠻走向文明的前夜。夏娃時代弱小分散的點（原始群），在女媧和伏羲的時代變成了面（氏族），在炎帝和黃帝的時代連成了片（部落），現在又變成了圈（部落聯盟）。它是生存圈，也是文化圈。大圈子下面是小圈子，即個位數的小聯盟，然後是數以十計的片（部落）和數以百計的面（氏族）。大聯盟實行雙首長制，執行長（CEO）地位略高，算是老大，或一把手。
那麼，誰是老大？誰該當老大，誰又能當老大？
[7]分別見郭沫若《中國古代社會研究》、翦伯贊《中國史論集》。但郭說堯舜是“以母系為中心的社會”，則可以商榷。
[8]見《國語·周語下》。
