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厭惡的模樣，恐怕那時候他就已經表現出了一種不歡迎的姿態了。
只是最開始遮掩得很好，就連與他相熟的沈芝明都沒有發現這一點。
陶斯言有些好笑，難得發現別人的一種隱秘的想法，覺得還真是有趣極了。
“對了，阿妹，你待在閩南，難道就是為了找尋那些古老的畫卷嗎？”
鍾雨仙對陶斯言的來歷很是感興趣。
從先前的聊天來看，這人雖然偶爾表現得有些揮霍，可也不是沒有規劃的人，尤其是幫她運送東西時，十分沉重的行囊都代表著陶斯言是做了充足的準備。
“難道我們也是屬於你觀測的物件？”
雖然鍾雨仙有些八卦，但卻實實在在問出了所有人都關心的事情。
對啊，難道自己也被歸於‘可觀測的一部分’了嗎？
兩旁的人豎直著耳朵，靜靜等待著陶斯言的回答。
“是，也不是。”
陶斯言沒有去刻意迴避這個問題，她看向身旁人的眼神變得溫潤，十分具有條理地說出內心的想法：“對人的觀測屬於社會學的一種，而研究是最直觀量化社會問題的一種方式……”
藝術療愈常被認為一個跨學科領域，它很好地結合著藝術、心理學和醫學等領域的知識，陶斯言深知想要更好地去了解治療中心病患的痛苦與病症，則需要大量接觸社會學的內容。
在社會敘事之中，偏遠的農村存在不少這樣的案例，比如那些無依無靠的老人和婦女，這樣具有“雙重他性”的群體具有極高的自殺率。
想要探尋她們內心的糾葛，恐怕得從實地出發才行。
為此，陶斯言從圖書館內找到了陳道明的《心理危機干預》《跨國灰姑娘》等，一系列的書籍仔細研究，而在遙遠的海岸那邊，讓她深感震撼的《農民自殺研究》陪伴著她度過一個又一個凜冽的寒冬。
“公眾的注意力本身就是一種稀缺資源，它雖然不能立即改變現實，但卻會引發社會大眾對此話題的反應，這便是‘社會學’的魅力所在。”
陶斯言目前要做的，就是結合所學知識，透過藝術活動來幫病患處理好情感、心理和社會問題。
這是一份龐大複雜的工作，且暫時未曾看到更多的收益。
要知道，就算是在發展之中的大城市，能夠去接受陶斯言這個所謂“藝術療愈”的治療方案的人都是少數，她怎麼能妄圖在一個偏遠的海澄去實現內心願望。
這章沒有結束
