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直到今天,印度也仍然是一個宗教大國。在那裡,印度教、伊斯蘭教、佛教、耆那教和錫克教長期共存、多元並立,充分體現著印度人經久不衰的宗教熱情。但,產生於古代印度又具有世界性影響的,是佛教。

佛教的定位讓人頭疼。它是一神教嗎?顯然不是。它們的世界裡,有著眾多的佛。是多神教嗎?也不是。所有的佛和菩薩、羅漢,都不是神,而是人。

那麼,佛教莫非是無神的宗教?

不妨探個究竟。

佛教的誕生地在今天的尼泊爾境內。在那個喜馬拉雅山麓的密林裡,曾經有一個小邦叫釋迦。佛教的創始人是這個小邦的王子,名叫悉達多·喬達摩。

他被稱為釋迦牟尼,是後來的事。

王子的降生充滿了神奇。據說,他一生下來就大放智慧光明,照亮十方世界,他的腳下則湧現出一朵朵金色的蓮花。王子腳踏蓮花向東西南北各走了七步,然後指天畫地作獅子吼:六合之內,唯我獨尊。[3]

這當然非常靠不住,就連是誰作偽也不甚瞭然。實際上佛祖的生平並無信史可稽,關於他生卒年份的說法也有六十多種,最早的和最晚的竟相距數百年。

更何況,佛教並不信神。

世界上有兩種神。一種是一神教的,即造物主。造物主不但不是人,而且沒有形象。另一種則是多神教的,其中雖然也有人在,比如大禹和愷撒,卻都是死人。人死為鬼,但對國家和民族有大功德者,則為神。

所以,愷撒不能稱帝,卻可以封神。

當然,活人脫離凡界的也有,這就是仙。仙是中國獨有的,出現也很晚,比如呂洞賓。他們由於得道而肉體飛昇,長生不老且有無邊法術,可以騰雲駕霧、點石成金,自由往來天人兩界,有如古希臘奧林匹斯山上的諸神。

其餘則是妖魔鬼怪。其中,力量大的叫魔,力量小的叫妖,只不過女的叫妖精(比如狐狸精),男的叫妖怪(比如黃風怪)。但無一例外,都是牛鬼蛇神。

神界,也像塵世一樣熱鬧非凡。

妖魔鬼怪是萬物有靈論的產物,諸神則是社會理想和社會生活的投射。這兩種觀念再加豐富的想象力,就構成了千姿百態、光怪陸離的虛擬世界。

但,這不是佛教的世界。

佛教的世界是以須彌山為中心的。須彌山再加同一日月照耀的四洲,就構成一個小世界。一千個小世界,為一個小千世界;一千個小千世界,為一箇中千世界;一千個中千世

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