第四章 混血王朝 生意人回紇 (第2/4頁)
易中天提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
李瑀答：宮中宦官某某。
可汗說：宦官是奴才，怎麼能居王爺之上？
那個宦官嚇得馬上後退。
可汗又說：你們見了本汗，為什麼不拜？
李瑀答：寧國公主是大唐天子親女兒，可汗則是大唐天子親女婿，豈有高踞胡床受此恩典之理？
回紇可汗這才起身受詔。[35]
不過李瑀的交涉只是為王朝挽回了面子，在實惠方面回紇卻寸步不讓。據正史記載，依照當年的約定，大唐帝國每年付給回紇的僱傭軍酬金，僅僅絹帛就多達兩萬匹，這還不包括他們搶劫、勒索和以各種名義追加的。[36]
貪得無厭的回紇卻還要強買強賣，價錢是一匹馬換絹帛數十匹。有一次，回紇自說自話地將兩萬匹馬運往大唐，開價絹帛五十萬匹。大唐實在用不了這麼多馬，也實在拿不出那麼多絹。經過反覆交涉，才以半價成交了事。
奇怪，回紇索要如此之多的絹帛幹什麼呢？
利用天時地利大發橫財。他們從唐帝國那裡巧取豪奪來的絹帛，小部分成為回紇貴族的奢侈品，大部分經由回紇商人和粟特商人之手流入了西方。這些絹帛甚至跟波斯的銀幣和大唐的銅錢一樣，成為當時商業貿易的通貨。[37]
這並不奇怪。不要忘記，那條溝通東西方兩個世界的商貿通道，可是被叫作絲綢之路的。何況絹帛既便於攜帶又價格高昂，西方人還趨之若鶩，迅速倒手當然紅利可觀。
回紇汗國財源滾滾。
與此同時，這個民族的社會性質也發生了變化。大批迴紇人從遊牧走向了定居和經商，過起了可以稱之為“遊牧都市生活”的日子。在汗國的全盛時期，他們位於鄂爾渾河（在今蒙古國境內）上游的汗庭金碧輝煌，城中鱗次櫛比地矗立著宮殿和寺廟，也走動著各國的商人和僧侶。[38]
其中最引人注目的，應該是摩尼教的法師。
摩尼教（Manichaeism）是公元3世紀興起于波斯的古老宗教，其教義簡單地說就是相信光明終將戰勝黑暗，因此又稱明教。這種宗教大約是在公元6世紀到7世紀從陸路傳入西域，又從西域傳到回紇的。回紇人也迅速地放棄了他們原先信仰的薩滿教（Shamanism），奉摩尼為國教。
這又是為什麼呢？
正史的解釋，是進入漠北傳教的摩尼法師才高八斗，口若懸河，讓回紇可汗和貴族為之傾倒。但，為什麼摩尼教在其他地區的影響力卻遠不及
