第二〇一章 反戰精英 (第2/7頁)
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獻了兩個成語。
首陽山在哪裡？爭議不斷。甘肅、陝西、河北、山東、山西和河南都有首陽山，都說兄弟倆餓死在自己這裡。
如今要是山上餓死兩個人，都恨不得偷偷扔到鄰省去。為什麼伯夷和叔齊餓死了，大家都要爭呢？因為伯夷叔齊兄弟不是普通的犀利哥，他們是聖人。
孔子對伯夷兄弟推崇備至，《論語》中讚頌伯夷叔齊“古之賢人也”，“不念舊惡，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，並評價伯夷叔齊“不降其志，不辱其身”。
韓非子也說：“聖人德若堯舜，行若伯夷。”不過，韓非子認為這哥倆也是兩個最沒用的人，因為他們不能用威脅來驅使，也不能用利益來引誘，所以他們不可能為君主賣命。
唐宋八大家之首韓愈寫過一篇《伯夷頌》，讚頌伯夷、叔齊。
歷史上，讚譽伯夷叔齊的文章數不勝數，不再羅列。
孟子後來將伯夷叔齊命名為“聖之清者”，簡稱“清聖”，不是“情聖”。從那之後，伯夷就成了儒家的四大聖人之一。
不過，對於伯夷叔齊的感人事蹟，司馬遷似乎不以為然。
雖然司馬遷將伯夷叔齊排在了《史記》列傳的第一位，可是話裡話外都是諷刺。不僅諷刺這兄弟兩個，順道還諷刺了孔子；不僅諷刺了孔子，順道也諷刺了現實。
在記述了伯夷叔齊的那首山歌之後，司馬遷隨即寫道：“由此觀之，怨耶非耶？”意思就是孔夫子你不是說他們求仁得仁，所以死得無怨無悔嗎？可是他們的山歌裡我們聽出來怨氣了哦。
在《伯夷叔齊列傳》的最後，司馬遷寫道：“伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？”
簡單理解：伯夷兄弟雖然很賢，可如果不是孔夫子極力吹捧他們，哪有這麼大名氣？一般小老百姓，就算你也很賢，沒人吹捧你，有個球用？
司馬遷在《伯夷叔齊列傳》中還發表了一段不著名的感言，必須要拿來說說。為什麼必須要拿來說說？因為這段話太不著名了。
先看原文：
或曰：天道無親，常與善人。若伯夷、叔齊，可謂善人者，非耶？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏回為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒早夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是尊何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不
