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郭鵬所讀的經文是《嚴氏春秋公羊傳》，是祖父郭永抄錄並且傳給父親郭單的。
其後，郭單又用這本經文親自傳授給郭鵬，郭鵬從小就讀這本書，可謂是滾瓜爛熟。
其實潁川郭氏也是有家傳的，但是潁川郭氏家傳的不是儒家經典，而是《小杜律》，是法學相關。
從西漢到東漢，百多年的時間裡，潁川郭氏都是以文法官員出身。
在西漢時期和東漢中前期，文法吏的地位相對較高，郭氏得到了『家世衣冠』的稱謂。
家族中歷代都從事法律方面的職位，壟斷了相當一部分官職，也有以此出仕太守官職的。
但是一方面是儒家經典，一方面是法律條文，郭氏雖然是士族，但也不是儒門士族的『自己人』。
隨著時間流逝，儒門士族們佔據了輿論的高峰，以道德為武器，竭力打壓武將和文法類士族的地位，潁川郭氏自然也在打壓範圍之內。
不過相較於武將來說，郭氏好歹還是士族，也是文化人，因此，和家傳儒家經典的家族比起來，差不多算是二流士族。
郭氏之中自然也有有想法的人不願意家族繼續這樣沉淪下去，不願意永遠做二流士族，他們也想開闢新的局面，他們要求學習其他的儒家經典。
郭鵬的祖父郭永就是其中一人。
對此，郭氏的態度是曖昧的。
不支援，不反對，你不學小杜律，想學儒家經典，可以，任你施為，但是家族也不會給你助力。
郭鵬並不知道祖父是怎麼得到《嚴氏公羊》這部經典的，父親也沒說過。
但是既然得到了，他就學，學好了之後，到太學裡面去驗證自己的所學，然後，就可以學習其他的經文了。
學有餘力的人，得到認可的優秀的學生，自然可以研習更多的別家經文，漢末大儒鄭玄與何休就是這樣的一類人。
郭鵬當然不會選擇吊死在嚴氏公羊學派身上，他想學的東西更多，憑藉自己極其優秀的記憶力，他想要將儒門五經全部記錄下來，變成自己的東西。
這是他答應郭單要做到的事情，也是他自己想要做到的事情。
他想要成為一位有名氣的學者，能夠有弟子追隨的那種學者。
要麼專攻一經，得到博士的認可，得以傳承衣缽，成為下一任博士，那樣的話，郭鵬自然發達，門生故吏遍天下也不是妄言。
但是這樣的機率實在是太小了，他要先成為高徒，然後擊敗
