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和朱翊鈞的立場是高度一致的，李太后希望朱翊鈞成才，順利接掌大明江山，而朱翊鈞希望大明再興，讓大明再次偉大。
看著陽光開朗的小皇帝，李太后露出了笑容，她笑著問道：“累不累？張宏今天熬了點梨水，放了點冰糖，剛剛好。”
朱翊鈞搖頭說道：“不累，緹帥膽子小，還是不捨得狠狠操練。”
“緹帥還是有幾分恭順之心的。”李太后聽聞，反而表示出了對朱希孝的肯定，說緹帥有恭順之心，有個樣子就行了，皇帝難不成還能帶著大明軍衝鋒陷陣不成？
“今日學了些什麼？”李太后興趣盎然的問道。
朱翊鈞將今天學到的內容一五一十的講了出來，尤其是關於宋仁宗貴五穀而輕珠玉之事，好好的說了一遍，才開口說道：“孩兒要親事農桑，元輔先生已經同意了，宋仁宗皇帝做的、太祖高皇帝也做過，還寫到了皇明祖訓之中，孩兒自然也做的。”
朱翊鈞親事農桑，政治意義大於實際意義，這是李太后的想法。
小皇帝種地還能面朝黃土背朝天，事必躬親？不過是讓宮裡的宦官們去做罷了。
李太后笑著說道：“那就種吧，也藉著這件事，看看朝裡有哪些個沒有恭順之心的臣子。”
這便是歷史長了的好處，總能找到先例，而且宋仁宗在士大夫之中評價極高，否定宋仁宗之後，才能否定皇帝親事農桑。
若是連士大夫自己豎立的仁恕典範，都要否定，那是不是代表這個臣子，在為了否定而否定？是不是代表這個臣子，毫無恭順之心，只是為了將皇帝圈在那些個禮法和規矩之中？
拿小皇帝親事農桑打窩，而後看看能不能釣到幾條墨守成規的腐儒來。
至於為何不提太祖高皇帝，在大明文臣心中，太祖高皇帝殺戮過重，種地是惺惺作態。
比如那兗州孔府就說鳳陽朱、暴發人家小家氣，衍聖公是孔聖人的後代，衍聖公都這麼說，民間對太祖高皇帝和成祖文皇帝的評價都很低。
有一個專門侮辱性的詞彙，專門指太祖高皇帝，曰：鳳陽乞者。
李太后聽說過一句民間花鼓歌詞曰：家住廬州並鳳陽，鳳陽原是好地方，自打出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
自古以來，但凡是雄主，沒有幾個不被詆譭的。
馮保為了穩固自己大璫的地位，張居正為了教皇帝理論結合實踐，李太后則是為了釣魚，把那些個毫無恭順之心，連讀書人自己豎立的禮法和規矩都不恭順
