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體證明自己的存在性。
或許，在夢界雲中存在著這樣的一條律法，那就是現實載體非常、非常珍貴且難造，成本極大，且在大多時候載體和靈魂是一對一的絕對繫結關係，是一種互相成就、互相憑依、互相利用的關係，身體利用意識的主觀能動而成長髮展，身體的自我繁殖是基因存在的第一先決原動力和根本任務，主觀意識則能夠在這一基因原動力的行為中體會到世間最極致的正反饋體驗。
或許，多重人格和其他精神障礙的存在在於，由於童年早期巨大的創傷經歷，帶給尚且稚嫩、剛從虛無中獲得登入醒時世界機會的懵懂靈魂一份過於巨大的主觀上的負反饋體驗，導致原生靈魂不打算玩了，其他夢界雲中的靈魂得到千載難逢的機會趁機而入，原生靈魂陷入無法自保的沉睡中（迴夢界雲緩慢修復靈魂損傷），因此可能請求在夢界雲中認識的其他靈魂（甚至可能是有多周目遊戲經驗的大佬）幫忙代理自機，然後永續存在？
在當前有關多重人格的正規醫療報告中，最令人不解的一個現象在於，為何在多重人格出現後居然無師自通地掌握了世界另一端的語言？？？
我的老天爺啊！我為什麼學不會英語啊！
當然，或許，以上這些言論只不過是一個在醒時世界做著白日夢的可能性猜測罷了。
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其四
究竟是蝴蝶夢我，還是我夢蝴蝶？
到底是世界夢雲，還是雲夢世界？
難道莊子也會去思考世界的存在性與真實性嗎？
如此看來，唯心主義是一切的根源，唯物主義是一切的歸宿，有一種打遊戲時候是否專業和敬業的工匠精神了。
所以堅定不移的唯物主義者一定是地球online上最硬核最專注最敬業的頂尖職業玩家，而那些神學論者和唯心主義者則是一群妄圖在遊戲裡找現實，在現實裡找遊戲，在遊戲裡找龍化，在黃油裡找無傷速通的究極樂子人。
自古文人墨客有兩大癖好，一是逼良為倡，二是勸伎從良，側面反映了樂子人的樂子本性。
看來我也是樂子人。
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其五
無可否認的，我活著，我還在這裡，坐在第一排的桌子前碼字，聽著陳教授在講解她領導研究的文化心理學。
資訊，唯資訊理論，唯識論，唯物論。
活著真好，不是嗎？我們有大把多的時間和精力去思考和加工我們所感興趣的、我們所喜歡的、我們所投入
