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“所以，你把方法和方式弄混了。”林真秀搖頭，“因為你對辯證唯物主義認識論的理解還不夠。”
“方法是什麼？是解決問題方案和程式。方式是什麼？是方法中用到的手段。唯物辯證法認為，先有認識，再有方法，其過程必然是由感性具體到思維抽象，再由思維抽象到思維具體的方法。想要解決問題需要一步步用歸納法、演繹法、分析法和綜合法來認識矛盾、找到矛盾、分析矛盾，得出解決矛盾的辦法和需要的手段與工具，其中任何一個環節都無法省略。”
他告訴堀未央奈錯在哪裡，“你剛才遇到的問題就是由思維抽象到思維具體的方法這一環節中跳過了分析和得出方法兩個階段，直接到了具體的手段這裡，導致得出錯誤的結論。”
然後，林真秀開始闡述正確的做法該是什麼，“按照辯證唯物主義認識論的要求，當已知道解決矛盾的關鍵點時，接下來應該分析解決矛盾中占主導地位一方真正想要的是什麼。所以，對二期生而言，現在要做的是分析會社需要什麼，二期生怎樣滿足這種需求，讓會社願意拿出資源來交換。”
看著兩人聚精會神地聽，他有些欣慰，“會社需要有許多，但最核心、最多的需求取決於它的本質。它的本質又是什麼呢？作為一家企業，它的本質是資本的載體。那麼，資本的需求又是什麼？有且只有一個需求，就是獲得利潤。”
他加重了語氣，將因《資本論》引用而傳世的那段托馬斯·鄧寧格在《工會與罷工》中對資本是如何渴求利潤的形容說了出來。
“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10的利潤，它就保證到處被使用；有20的利潤，它就活躍起來；有50的利潤，它就鋌而走險；有100的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。”
堀未央奈和佐佐木琴子從來沒有受過這種赤裸裸的社會本質教育，此時也沒有真正理解這段話有多麼深刻，但僅字面意思就足以讓她們感到一陣寒意。
“你還記得我給你上的第二課嗎？裡面提到西野七瀨桑為什麼會成為center的原因還記得嗎？”林真秀問。
佐佐木琴子沒聽過課，有些茫然，堀未央奈卻是記憶深刻，她低聲說：“因為握手會表現好。”
“對，你知道西野桑僅握手會就能給單曲帶來多少銷
