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來這崑崙臺完全就是一座金山吶！”
“呵呵，殿下有所不知，崑崙山在西方，西方屬金，傳說上古時崑崙山上遍地黃金，先祖們狩獵時都是隨手在地上撿一金塊就扔向獵物，扔得又穩又準，比普通石頭好使多了。
既然這崑崙臺代表崑崙祖山，自然是要用黃金來做布飾。”慶來章的表情看起來根本不似在開玩笑。
汪鈞嘴巴張了張，卻記起了剛在三星臺的教訓，最終還是沒能說出反駁的話來。
這座金光燦燦的巨型三級四方臺四周被水環繞，正對三級四方臺的四個朝向上各有一條溝渠相連，登臺的入口在西南，有坡度較緩的複道逐層通往四方臺頂。
三級四方臺的每層有大約六米高，每層的臺階上都鋪了大量的象牙作為祭品，臺階側面雕畫有許多的門廊形狀，據慶來章介紹，那些裝飾代表著崑崙山的四百四十門。
而那四條溝渠代表的是祖山下發源的黃水、赤水、弱水、洋水等四方水系，以及環繞在山下可以飲後不死的丹水。
臺上四方各有幾棵不同造型的金屬鑄造樹，據說也是代表著崑崙山上的那幾棵珠樹、玉樹、不死樹、沙棠、浪杄樹、紅樹、碧樹和瑤樹。
臺的四角還各有一條黃金蛇布飾，臺頂上同樣也有明堂，木製明堂下有迴廊，明堂四面鑲有好似汽車方向盤的“日輪”。
進到明堂之中，只見頂上如靈臺的南方明堂一樣，懸掛有一個縱目燭龍面具，只不過比靈臺上的那具要小一些。慶來章介紹說這具叫“燭陰”是崑崙山神，而不是靈臺之上的南方神“燭龍”。
明堂之中下方的祭臺上擺滿了各式各樣的玉質或金質的牙璋，所謂牙璋就是在祭祀用的玉璋上刻出牙齒狀，作為敬獻給年老的祖先用來咀嚼的工具。
當汪鈞將目光移到祭臺時，牙璋前方一個金屬託架上的黃金杖引起了他的注意。
這支金杖全長將近兩米，粗細直徑大概有兩厘米左右，是用金箔包卷在一根木杆上的。
金杖下半截露出的木杆部分烏黑暗啞，仔細看上去又不太像是木頭，更像是一種非金非木的材質，金杖與其連線處刻有圖案，共分三段。
靠近連線處的是頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，面帶微笑的一個人面像。
往上是兩組一模一樣排成一縱列的圖案，每組圖案都是上方是一隻展翅高飛的鳥，下方是一條頭朝上的魚，一根自下而上的箭翎越過飛鳥的頸部射入了魚頭。
汪鈞看到金杖上這熟悉的
