七、禮拜六的歡歌：調整期的通俗文學 (第1/27頁)
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有一篇回憶文章開頭寫道：“民十之際，小說雜誌，有中興之象，諸作家有集團之舉，杯酒聯歡，切磋文藝，法至善也……”
民十，即民國十年，也就是公元1921年。這段話好像說的是1921年《小說月報》全面革新，新文學蓬勃興旺，文學研究會、創造社等“作家集團”紛紛成立，中國文學開始納入“至善”軌道……其實大謬不然！文章接下去寫道：“集團之負盛譽者，在蘇有星社，在滬則有青社。青社社友，為天笑，瘦鵑，海鳴，廑文……”
敢情說的是鴛鴦蝴蝶派！
這篇文章是“補白大王”鄭逸梅的《記過去之青社》。原來在新文學“組織起來”，走向“計劃”的1921年之際，中國的舊文學並沒有死去。不但沒有死去，而且與新文學一樣，蟬蛻更生，日新月異，甚至比新文學還要龍馬精神，歡騰雀躍。
就在《小說月報》全面革新前夜，文學研究會噴薄欲出的1920年12月，一份《遊戲新報》問世了。發刊詞曰：“……今世何世，乃有吾曹閒人，偶爾弄翰，亦遊戲事耳。乃可以卻暑，歲月如流，涼飆且至，孰能知我輩消夏之樂？盍謀所以永之？餘曰：無已，裝一書冊，顏以遊戲，月有所刊，署日新報，不亦可乎？眾曰：善。……堂皇厥旨，是為遊戲，誠亦雅言，不與政事……”（原文無標點）
遊戲，消遣，堂而皇之，矜矜自喜。這在受五四新文化運動之精神哺育成長起來的人們看來，是難以理解甚或難以容忍的。自從文學研究會宣佈“將文藝當作高興時的遊戲或失意時的消遣的時候，現在已經過去了”，中國文學就越來越成為一種“工作”，越來越有計劃有組織，它應當具有崇高的目的，用來教育人民，打擊敵人……但是，人們應該想一想，文學真的不可以用來遊戲、消遣嗎？
窗紙一捅就破。文學本來就是從遊戲、消遣中產生的。不論關於藝術起源的模仿說、勞動說、遊戲說，都不能否認文學藝術與生俱來的使人娛樂、放鬆、怡情養性、恢復疲勞，從而增進精力再生產的功能。隨著文明的發展，文學除了娛樂之外，也可以啟蒙，可以宣傳，可以教育，可以戰鬥——當然也可以造謠撒謊教唆恫嚇。但是，文學的最基本功能仍在娛樂，完全排除了娛樂的宣傳、教育、戰鬥，那就已經不再是文學。當文學過分沉迷於娛樂，有玩物喪志之虞時，有志之士大聲疾呼，力挽頹勢，強化文學的戰鬥功能、啟蒙功能，這是歷史的必然。然而文學的娛樂功能不管遭受多大的壓抑，都不會從此消滅，就像湖裡放上一萬
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