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以往有外敵入侵攻打久攻不下的重鎮的時候,都會用這樣的理由來勸說守將開城投降,金滅北宋、蒙元滅南宋、滿清滅南明、日本侵華都有過這樣的事情發生,以城內百姓的性命相威脅,說如果不投降,城破之後必將屠城,全城百姓都是因為守將而死,以此佔據道德高地,威脅守將,給守將造成巨大的心理壓力。
於是就有守將放棄抵抗,舉城而降,城內百姓的性命的確是得以保全,城池卻丟了,防線被攻破,局面急劇惡化,敵軍長驅直入內地,遂有亡國之危,對於這種事情,人們往往會陷入兩難的境地,一方面,城池的確是丟了,一方面,滿城數十萬生靈得以倖存,沒有被敵人屠殺,於是,就有人說,要辯證看待此事,到底是氣節重要,還是數十萬人命重要。
一個很著名的例子,安史之亂,張巡守睢陽,為抵抗安史叛軍,力保睢陽不失,把一切能吃的東西都給吃了,包括人,堅守三年,直到最後城破,城中數萬人口僅存數百,幾乎被吃光,有人感慨張巡的氣節,有人批判張巡的殘暴不仁,有人覺得氣節重要,有人覺得人民更重要。
蕭如薰就很想問問那些認為人命更重要的人,是作為故國之民而死好,還是做亡國奴生不如死好?
金滅北宋,不抵抗的城池得以保全,然後呢?蒙元滅南宋,不抵抗的城池得以保全,然後呢?滿清滅南明,不抵抗的城池得以保全,然後呢?日本侵華,不抵抗的城池得以保全,然後呢?
有人又說了,家國天下,換了誰來統治都一樣,都要壓迫老百姓,不把老百姓當人看,換了誰來做統治者,很重要嗎?你朝廷不把我們老百姓當一回事,我們幹什麼要給你殉葬?
就是這樣,上古世界四大文明毀滅了三個半,剩下半個中國,毀掉的半個,很有意思,是江陰人曾經唱過的民謠,“XX人,一把槍,XX人,團團一股香,XX人,連忙跪在沙灘上,XX人,獻了女兒又獻娘”。
留下的半個,更有意思——“我一介小人,今日得之士大夫之烈,為忠義而死,死之猶生也!”
生命只有一次,憐惜生命的人沒有錯,憐惜生命沒有錯,任何人都會惜命,不要命的人很少,幾乎沒有,但是蕭如薰卻經常想起不要命的那人留下的那副絕命聯——八十日帶發效忠,表太祖十七朝人物,十萬人同心死義,留大明三百里江山。
求活無錯,赴死亦無錯,那錯的是誰?
朝廷是他們的,但是國,是我們的,我守的不是一座城,而是一個國。