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了他們提出的口號與目標嗎？
國家強大了嗎？
民眾覺醒了嗎？
農民得到土地了嗎？
工人得到福利和保障了嗎？
不平等條約廢除了嗎？
國家科技發展了嗎？
中國成為強國獲得完全主權了嗎？
沒有。
“革命”最直接的成果就是隻有地主老爺和高官達人們吃飽了，他們愉快的將搶來的權利分一分，自己回到老家愉快的當起了沒有壓迫的土皇帝，愉快的過自己歲月靜好式的生活，留下一地雞毛。
於是就有了後來的一系列歷史事件。
蕭如薰一想到這裡，就覺得這種事情很有可能再次發生在自己所建立的大秦身上，所以，他無論如何也要將這個案例留下來，告誡後世子孫。
在土地改革的過程之中，在閱覽史書反思歷史的過程之中，二十多年的治國生涯之中，蕭如薰明白了很多事情。
他開始著重思考中國陷入深重苦難的那段時期的救亡圖存的人們的奮鬥史。
他忽然想起了孫中山這個人物。
清政府覆滅之後的二十年代，經歷了革命、二次革命，護法戰爭等等一系列的失敗與背叛，數次流亡海外、尤其是陳炯明叛亂事件之後，孫中山的思想產生了變化。
他逐漸意識到了自己屢次革命失敗救亡圖存失敗的根源並非是自己革命目標的錯誤，並非是自己革命名目的錯誤。
他最大的錯誤，在於自己對“革命根據地”沒有掌控力。
他的基本盤不存在，只是一個虛幻的概念。
他意識到自己的一切都是空中樓閣，別人輕輕一推，就倒了。
他意識到他的革命總是藉助地方勢力的幫助，地方軍閥，地方幫派，各大堂口，而他們都有各自的利益訴求，以地方為著眼點，從未關注天下。
在地方上藉著孫大炮這個名頭折騰一下還行，一旦離開地方，這些地方力量是不會跟隨孫中山走向天下的，風險太大了。
陳炯明贊同的“聯省自治”就是當時地方勢力的理想政治狀態，自從早些時候被提出之後，這樣的思想在當時的地方十分盛行，清末革命黨人改良派黨人群體中，相當一部分都以此為救亡圖存之道。
沒有實力，還玩民主，以為民主是救國的大力丸，這是典型案例。
清政府腐朽無能，但它是個一統的大政府，一口吃不掉，而一個省級規模的小政府，就
