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靈智上人的行蹤，找上來之後，發現人已經死了，靈智上人算是手印宗的護法，在宗門中地位還是比較高的，護法||身死，手印宗哪有不暴怒的道理，只是靈智上人已經是手印宗武功一脈一等一的高手，能夠殺得了靈智上人的，可見功夫更是不凡，自然不能隨隨便便就派人追殺，反而折了自個的人手。手印宗原本就是密宗一脈，就像中原的各個寺廟，不管是禪宗還是什麼宗派，大家拜的都是佛祖，雖說理念有些不同，但是論起事情來，一個個自然還是同氣連枝，共同進退的。手印宗本就不是密宗中強勢的宗門，因此自然是不需要顧忌多少臉面，直接傳信各個密宗宗門，說是有中原武林來的高手，殺死了手印宗的護法靈智上人，請諸宗門相助。
因此，等到陳沂從閉關的雪山中||出來，打算是不是找幾個密宗的喇嘛打個悶棍，再弄點修行法門出來的時候，發現，自己在青海這邊已經是人人喊打了。
跟少林寺相比，密宗正兒八經的武功高手真要說起來，其實並不多，沒有別的什麼緣故，藏地苦寒，跟禪定相比，修煉武功相應的是大量的飲食消耗，如金輪法王，修煉龍象波若功，大成之後，說是有十龍十象之力，問題是，力量不是憑空而來，那是需要消耗相應的能量的，沒有足夠的肉食作為補充，哪裡供得起這般的消耗。除非能夠打通天地之橋，進入先天之境，對於飲食的依賴就會降低大半，若是修習了辟穀之法，十天半月不飲不食也是可以的。再有，各個武林門派，都有自個的財路，把持交通要道，收保護費什麼的，那是最基礎的，如少林寺，名下不知道多少良田，光是佃戶就不知道有多少，又有俗家弟子在外面開武館，弄鏢局，都要給少林送一份紅利的，因此，自然不愁吃喝，供得起滿少林寺的和尚修煉武功佛法。
問題是，密宗一脈的武功跟中原路數並不一樣，中原講究的是打通人體周天，與天地相呼應，哪怕是少林寺的武功也是差不多的路數，可是密宗不一樣，人家更多的是開發身體本身的潛能，因此，對於食物的消耗就更加可觀了。藏地總共才多少人，又有多少地方壓根沒有人煙，便是武林高手，很多地方也是不敢去的，何況，那邊一直還都是實施奴隸制，生產力水平實在是不怎麼樣，各個寺廟裡面養了一大堆的喇嘛，若是一個個都習武，一天下來，得吃掉多少東西，要是一直持續下去，藏地的經濟都要破產了！一直到密宗投靠了蒙古人，八思巴更是被封為國師，密宗得以進入中原傳教之後，有中原的龐大資源作為支援，密宗才培養起了大批的高手來，給中原武林造成了
