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王小牧聽大熊這麼一說，不由地再次細細地檢視起這些奇怪的雕像來。發現大熊說的確實有道理，原以為僅僅是這些雕像的面部表情雕刻得非常粗糙，完全跟長了肉的骷髏頭一樣，根本看不出來它們之間的任何區別，但聽大熊這麼一說，卻可能並非如此。這些毫無特徵的雕像五官，跟剝了皮的人臉確實非常相像。王小牧心中一驚，暗想這到底是情況，如果是早期漁民生活在此所建設的祭祀廟宇，必然對自己所雕刻的庇佑之神非常尊敬才對，把它們的臉皮給颳去，卻又是基於什麼目的？
大熊說道：他們的衣服裝飾，雖然被海風侵蝕的失去了原有的模樣，但我從小耳濡目染，對道派各個神靈的打扮卻非常瞭解，這七八尊雕像，分別是三省與北極四聖?。前面這三尊為三省，分別為：雷霆泰神、雷霆玄神、雷霆都神?。後面這四尊為北極四聖，分別為：天蓬元帥、天猷副元帥、真武將軍以及黑煞將軍。
李高裡問道：這些道派神靈都是幹嘛的。
王小牧雖然不大清楚這些神靈的相貌，但對三省與北極四聖的作用卻是非常清楚，見李高裡這樣問，說道：他們都是專司調兵遣將，制邪破獄，收攝群魔的神將，相當於兵部、刑部的統治者。
如果大熊的判斷沒錯，就更讓人不可思議。道教雖然繁衍生息千年，在民間傳承甚廣，但除了龍虎山正一教這樣的鼻祖極教派之外，基本沒有區域集體信仰崇拜道教的情況，而其它教派，也大多隻在教眾之間傳承，不可能會如此大規模的道派神靈建築。但從這殘破的圍牆和塑像的規模來看，難道，這裡竟然也有一眾不為人知，堪比正一教的道家教派？
王小牧皺了皺眉頭，問大熊道：對道派神靈的信仰，你瞭解的多一些，有沒有聽說某些地方有特殊的風俗，故意將所祭拜的神靈剝去臉皮？
大熊搖了搖頭，說道：雖然各地祭拜道派神靈的風俗不一，有些地方可能也確實讓人匪夷所思。但大多都是對庇佑神的神化，可能會雕刻出半人半動物，有的純粹就是動物，有些還是石頭、神樹之類的東西，但如果認定了某種東西為庇佑之神，將其原狀故意破壞的，倒是沒聽說過。如果是正規的教派，對祖師的尊敬更是無以復加，不可能存在這種情況。
王小牧想了想，說道：倒是有一種可能，不知道是否如此。
李高裡問道：哪種可能？
王小牧說道：比如說兩個不同信仰的種族之間，一方強大後侵佔並趕走了這裡的原住
