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面上是個手繪的圓形,上面串聯著一圈珠子,像是一串佛珠手鍊。首頁是書名,次頁是目錄,話說《六因》《四緣》《五果》等等,第三頁開始是序言,第五頁正是作者“青書居士”講到身邊的事例。

【常把因緣比喻成圈,無頭處,亦無尾處,因此佛陀亦不言‘第一因’,萬法皆緣,起於無明,生生不息……困頓因果,如米倉之鼠,只知米從倉來,以鼠觀缸,不明究竟。】

【有人問我,‘即以侍佛,由何因有x?’我拿出佛珠,告訴他,世間因緣起滅就是那根繩線,凡人就是線上的珠子。珠本渾圓‘因不是果,果不是因’,若尋珠成因處與得果處,無異於裂珠,“因不成因,果不成果”著相了。】

【萬法皆緣,即因是因,果亦是因,則可生生不息】

付丞雪讀得頭暈腦脹,查了網民解釋,仍然不解李律的用意,翻向下一本軟皮書。

第二十頁是第三章:《一紙大師言他心說》

【本心縱慾,他心才可得聖。】“聖”字有上標符號,底下解釋為:智慧。

【若心有猶豫不可抉擇,事不危而重大,需他心可解。何處可得他心?自問本心。】

【x要什麼?】

【為什麼要?】

【怎麼要?】

【何處要?】

【要來何置?】

【置後何棄?】

【棄失何物?】

【此後三日,復問一遍,復周復問,復半月復問。如此三遍,衝動熱血去,執念迷障去,心靜自然來。三問如一,即使欲不成聖,他心已通,以心照聖,自可隨心。】

最後一本硬皮書的二十四頁是一組插畫。

第一幅是正面角度,一個人站在岸上,身後有山,身前有湖,很悠然的遊客賞景圖。

第二幅是俯視角度,一個人同湖一起被巍峨群山包圍,遠遠看去,好像被張牙舞爪的牢籠困住,無路可逃。

第三幅是水下角度,水面、岸邊、人,和無邊無際的藍天,山巒變成不起眼的土坡,畫面開闊,好像人立於地上,無所束縛,暢遊四方。

三幅畫的人臉都是空的。

底下有一排黑色宋體字:【萬事一念之間,一線之隔,一度之差。x心,如是。】

付丞雪翻遍三本書,才發現x處不是被蟲蛀的洞,而是李律拿走的重點。

他掏出簡訊,把三本書按指示的順序重新排列。

登陸wifi查閱了三本書

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