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新大湖這裡的大賣場經過三年的建設發展，已經成了遠近聞名的水陸碼頭。附近的部落都在大賣場裡設有店鋪，出售自己部落出產的商品。
這時在一家店鋪裡，正在大壇小壇往外搬酒，來人要得極多，差不多要了店裡一半的存貨量。
不過這麼大的出貨量，搬酒的幾個小夥子卻不太高興，甚至是有一點不甘心，臉上都沒有笑容。
是啊，換誰也不會高興。當年從部落被當貨物一樣抵換出去的女孩，如今是新大湖這裡最能幹的紡織老師，還沒等部落想法將她請回去，卻突然宣稱要嫁人了。
而‘浮飄子’要嫁的人卻是紫米部落新出的木匠老師沙葦，這下部落就更追不上紫米部落了。
一步遲，步步遲，當年水籽兒部落沒有先答應公社的開荒請求，就處處落後紫米部落。不僅是生活上落後了紫米部落許多，就連人員學習上也不如人家紫米部落。
就是在大賣場裡，紫米部落的鋪子一開就是好幾家，賣的都是自己部落裡出產的東西，還特好賣。
自家部落就是想開鋪子，也找不到東西來賣。好不容易，在大賣場學做飯的兩個，從發麵的方法裡知道了公社有一種做酒的方法，又請教了教他倆做飯的師傅，終於把這個方法帶回了部落。
於是水籽兒部落附近山林裡大大小小的野果，成就了後來改名叫“甜酒部落”的水籽兒部落的釀酒業。
甜酒部落的人覺得自從部落學會釀酒後，部落總算是好轉了起來。公社在大賣場這裡開設了和公社裡一樣的課程，於是部落裡的年輕人也可以跟著學習更先進的技術了。
公社給學校裡派來了優秀的各類專業的老師，不過這些老師都是輪換著來的。而第一個長駐老師是紫米部落的沙葦，他是大賣場這裡技術學校的木工老師。
當時已經改名叫甜酒部落的水籽兒部落的人很是鬱悶了一陣子，就連自家部落釀的果酒都沒有那麼甜了。
隨著新一批的常駐老師來到，甜酒部落的人終於稍稍緩解了一些鬱氣。他們認出了那個教紡織的叫水紅蓮的老師，就是當年的‘浮飄兒’。
隨著水紅蓮被認出，另一個善於打製水車的老師也被甜酒部落給認出來了，那是當年的酸枝子。
如今的酸枝子已經長高了，一手木工活做得讓人驚歎不已。甜酒部落認出酸枝子後，酸枝子也大大方方的承認了，還託人帶了些東西回部落給自己的阿孃和哥哥。
