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手起針落，隨著一枚枚銀針被汪睿快速地刺入巫犁的身體，周圍一眾的眼神或是凝重，或是驚異。當然，韋伯此時目光連連，眼前汪睿的手法乾淨利落，自己雖然對華夏中醫針灸做過一定的瞭解，但是現在在看到汪睿所施展的針技時，心中還是不由激起了道道漣漪。
銀針在汪睿手中，如若被賦予了靈性般，靈巧地刺入巫犁各大重穴。眾人看到那些銀針沒入巫犁體內一寸後，汪睿便屈起食指，朝著針尾輕輕一彈。
但是他們都不知曉的是，汪睿這輕微一彈，可有著與眾不同的地方。那就是他從丹田之處，剝離出一絲青木真氣，順著食指的彈出，滲入了對方體內。
九九八十一針，針針利落、針針保命！
神庭穴，主為督脈上行之氣聚集。當汪睿將最後一枚銀針重重地刺入此穴，彈入一絲青木真氣後，便長吁一口氣。收斂心神是為了讓自己行針更高效、迅捷，當所有銀針刺入患者體內後，便開始了針灸第二重要的環節——養針！
針灸養針之說，還是汪睿自己所撰的名字。它是指施針者將銀針刺入相應部位後，然後實施的提、捻、轉等手法，即使讓針靜置於患者身體之上，也屬於養針的範疇。
汪睿之所以選定施用保命奪魂針，主要是想透過這套針技，激發巫犁近乎完全透支的身體，讓衰竭的各大器官能夠重新泛發活力和生機。
雖然不可能透過這一次針灸。便將所有潛能和生機給激發出來，但是它卻能起著拋磚引玉的功效。畢竟在華夏中醫中，就將人體看著一個大世界，身體內的各大經脈，便是這個支撐這個世界的骨架，而經脈所運之氣則是這套骨架的根本。
汪睿想透過保命奪魂針，激發巫犁這套骨架的根本，開啟身體潛能的樞紐。讓他已近壞死和停止運作的生機中樞，再次開動起來，這樣才能為他思考最終解決方案。爭取到一定的時間。
古人有上山容易下山難的說法。汪睿也認為在針灸上，行針容易養針難！開始那八十一針的認穴、刺入、抽氣彈入，便耗費了汪睿很多精力。現在這養針，更是容不得他分神半毫。在近乎一個時辰的養針過程中。汪睿就站在那裡。對每一針或提或捻、或轉或彈的養著。
直到眾人能夠明顯地看到，病床上的巫犁的狀態有了顯著變化時，汪睿才停止了這養針之術。按照腦中所記憶的拔針方法。一枚枚銀針再次被汪睿從巫犁身上拔出。
待到將最後一枚銀針，從巫犁身上拔
