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蒙毅開啟了竹簡，韓非是這樣寫的。
智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也。重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。
智術之士明察，聽用，且燭重人之陰情；能法之士勁直，聽用，且矯重人之奸行。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。是智法之士與當塗之人，不可兩存之仇也。
當塗之人擅事要，則外內為之用矣。是以諸侯不因，則事不應，故敵國為之訟；百官不因，則業不進，故群臣為之用；郎中不因，則不得近主，故左右為之匿；學士不因，則養祿薄禮卑，故學士為之談也。此四助者，臣之所以自飾也。重人不能忠主而進其仇，人主不能越四助而燭察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
……
所謂孤憤，即孤獨與憤慨，韓非著重強調了智術之士與能法之士這兩種人，他批判了當時社會存在的很多不合理現象，也是對儒家思想猛烈的抨擊，他痛恨儒家思想提出那些偽善的觀點，很多人在自己狹小的自我中心基點上建構著自己狹隘的以自我為中心的說理體系和生活方式以及夢想著美好的未來。所以現代人就越來越自私，越來越茫然，人類照此發展下去，將會不遺餘力地自相殘殺，戰國的紛爭將永遠下去。他還抨擊一類人就是像呂不韋那樣的竊國大盜，他們表面上清正廉潔、公正無私，滿口仁義道德，滿口為國家為人民，實際上他們已經盜取了一個國家，這種人只要存在一天，君主就沒有辦法醒悟，沒有辦法治國。這些人必須要整治。總之，從孤憤這一篇文章就可以折射出韓非精髓思想的光芒，韓非無疑就是要強化法治，加強君主，傾向於天下一統。
蒙毅看了這篇文章以後，極為感慨：“師傅的主張，就是要厲行法治啊！法治為封建服務，為君主服務，這樣才可以統一天下啊！其實他的那些主張，無非是為準備的。”
“現在山東六國的君主或臣子，無一不是或者是衰落，秦國國力空前大發展，毅兄！從士兵幹起，我們首先可以深入瞭解到敵軍的弱點，然後也可以體驗到軍隊的不足，將來你也如果為將的話，也可以對症下藥啊！”
“是啊！”蒙毅點頭道，“你說得沒錯啊！對了，雪妍的事情，這幾天要好好處理一下。我們現在就帶她去樂府吧！”
“好的！”
之後，蒙
